مميز , أصحاب , مصر , لقي , أكثر , المصنفات , المغر , المغرب , الله , المنطق , الامام مالك , التي , الحديث , الحسن , الصحيح , الصدر , الو , الوسط , بالمدينة , بيع , سنة , علم , نشأ , نقل

المذهب المالكي

المذهب المالكي

ينسب هذا المذهب إلى الإمام مالك بن أنس الأصبحي المولود سنة 179 هـ على الصحيح، والمتوفى بالمدينة وهو صاحب ثاني المذاهب الأربعة ، ويقال لأصحابه: أهل الحديث، واختص إمامه بمدرك آخر للأحكام غير المدارك المعتبرة عند غيره وهو عمل أهل المدينة.
شيوخه :

يمكن تقسيم شيوخ الإمام مالك إلى قسمين

أحدهما:

أخذ عنه الفقه كربيعة الرأي بن عبد الرحمن ويحيى بن سعيد،

والآخر أخذ عنه الحديث مثل نافع، وأَبي الزناد، وابن شهاب، وابن هرمز فقد أخذ منه ما يعد تثقيفاً عاماً مع علم الرواية وغيرهم الكثير، حتى جاء في بعض الروايات أن شيوخه جاوزوا تسعمائة شيخ، ثلثمائة من التابعين، وأكثر من ستمائة من تابعي التابعين.
تلاميذه :

من أهم تلاميذ المذهب المالكي: عبد الرحمن بن القاسم، عبد الله بن وهب، أشهب بن عبد العزيز القيسي، أسد بن الفرات، عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون، ابن ابي اياس أبو الحسن الخرساني، ابن الوليد أبو يحمد الحميري، ابن خداش أبو الهيثم المهلبي، أبو عبد الله اللخمي، سعيد ابن شعبة أبو عثمان الخرساني، سليمان بن جارود أبو داوود الطياليسي، ابن ذكوان أبو عبد الله الترميذي.


نشأة المذهب :

نشأ المذهب المالكي بالمدينة المنورة موطن الإمام مالك، ثم انتشر في الحجاز، وغلب عليه وعلى البصرة ومصر وما والاها من بلاد إفريقية، والأندلس، وصقلية والمغرب الأقصى إلى بلاد من أسلم من السودان، وظهر ببغداد ظهورًا كثيرًا، ثم ضعف فيها بعد القرن الرابع.

خصائص المذهب المالكي :
يمتاز المذهب المالكي بعدة خصائص ومميزات، من أهمها:

وفرة مصادره وتنوع أصوله بين النقل والرأي المستند إلى الشرع.

توسعه في استثمار الأصول المتفق عليها.

قبوله أنواعاً من الحديث لا يقبلها غيره، كالحديث المرسل.

رحابة الصدر في المسائل الفقهية.

قابليته للتطوير والتجديد.

المرونة.

السماحة والتيسير.

الوسطية والاعتدال.

مراعاته للبعد المقصدي.

مراعاته للبعد الاجتماعي والمصلحي.

المنطقية والعقلانية.

الواقعية.

السلامة من البدع.

مراعاة المآلات.

أهم مصنفات المذهب المالكي :

إنّ للمذهب المالكي الكثير من المصنفات، من أهمها:

الموطأ، للإمام مالك بن أنس (ت179هـ).

المدوَّنة، لسُحنون بن سعيد التنوخي (ت 240هـ).

الواضحة في السنن والفقه، لعبد الملك بن حبيب السُّلمي (ت 238هـ).

المستخرجة من الأسمعة (العُتْبيَّة)، لمحمد بن أحمد العُتْبي (ت 255هـ).

المَوَّازيَّة، لمحمد بن إبراهيم، المعروف بابن الموَّاز (ت 269 هـ).

المجموعة، لمحمد بن إبراهيم بن عبدوس (ت 260 هـ).
المبسوط في الفقه، لأبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق القاضي (ت 282 هـ).

التفريع، لابن الجلَّاب (ت 378 هـ).

عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار، لأبي الحسن بن القصَّار (ت 398 هـ).

التلقين، للقاضي عبد الوهاب بن نصر (ت 422 هـ).

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: «۩۞۩-الـقـسـم ألإسـلامـي-۩۞۩»

---

hgl`if hglhg;d lld. Hwphf lwv grd H;ev hglwkthj hglyv hglyvf hggi hglk'r hghlhl lhg; hgjd hgp]de hgpsk hgwpdp hgw]v hg, hg,s' fhgl]dkm fdu skm ugl kaH krg

   

تواصل معي عبر facebook تواصل معي عبر twitter تواصل معي عبر youtube تواصل معي عبر google

جزيل الشكر أخي الخواط