القلم الذهبي - ماقاله الأئمة في زكاة الفطر

📌*قـال الإمـام مـالك بن أنـس - رحـمه الله - :*《 *ولا يجزئ أن يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضاً من العروض [أي قيمة] وليس كذلك أمر النبي عليه الصلاة والسلام 》.*
المدونه الكبرى (٣٨٥/٢)
● ‌📌*قـال الإمـام الـشافـعي - رحمه الله تعالى *- :《 *لا تجزئ القيمة [ أي في زكاة الفطر ] 》.*
الأم (٧٢/٢)
📌*قـال الإمام أحـمد‌‌‌ بن حـنبل - رحـمه الله *- :
《 *لا يعطى قيمته* *قيل له *: *يقولون عمر ابن عبد العزيز كان يأخذ القيمة! *
*قال : *يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟*
*قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله : (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)،*
وقال : *قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!! 》.*
المغني (٣٥٢/٢)
📌*قـال الإمـام ابـن حـزم - رحمه الله تعالى *- :
*《 لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم ، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه 》.*
المحلى (١٣٧/٦)
📌*قـال الحافظُ الـنـووي‌‌‌ - رحـمه الله تـعـالى - *:
*《 ولم يُجز عامةُ الفقهاء إخراج القيمة 》.*
شرح مسلم (٦٠/٧)
📌*قـال الحافظ ابـن قـدامـة الـمـقـدسـي رحـمه الله*- :*《 ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص ، فلم يُجزئه ، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد 》.*
المغني (٢٩٧/٤)
📌*قـال الإمـام الـبـغـوي - رحـمه الله تعالى *- :
*《 يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة 》.*
شرح السنة" للبغوي (٦/ ٧٣)
*📌 |[ زكـاة الـفِطر في الـمـيزان الـشـرعي ]|*
● عَـنِ ابْـنِ عُـمَـرَ - رَضِـيَ اللَّهُ عَـنْهُـمَا - قَـالَ :
*《 فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ 》.*
📓📔 |[ صحيح البخاري (1503) ]|
📌*قـال الإمـام مـحـمد ناصـر الـدين الألـباني رحـمه الله تعالى *:《 *حينما يأتي إنسان ويقول: لا!! ، نُخرِج القيمة ، هذا أنفَعُ للفقير!! ، هذا يُخطِئ مَرَّتَين :*
*① المَرَّة الأُولى : أنَّه خالَفَ النَّص ، والقضية تعبُّدية ، هذا أقَلُّ ما يُقال .*
*② لكن الناحية الثانية خطيرة جداً؛ لأنَّها تعني أنَّ الشارِع الحكيم - ألا وهو رَبُّ العالمين- حينما أًوحى إلى نَبِيّه الكريم أن يَفرِض على الأُمَّة إطعام صاع من هذه الأطعمة لم يَكُن يَعرِف مصلحة الفقراء والمساكين كما عَرَفَها هؤلاء الذين يَزعُمون بأنَّ إخراج القيمة أفضَل 》.*
الهدى والنور" شـريط (274)