القلم الذهبي https://www.hanaenet.com/vb/ موقع ثقافي,إسلامي,تعليمي ,جديد البرامج ,شرح ,ترفيه ,متعة ,إثارة ,متنوع الفروع ar Fri, 05 Jun 2026 08:05:39 GMT vBulletin 60 http://www.hanaenet.com/vb/images/misc/rss.jpg القلم الذهبي https://www.hanaenet.com/vb/ الحديث النبوي https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43660&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 21:35:54 GMT من أهم ضوابط الاستدلال بالسنة الشريفة : هناك عدد من الضوابط المنهجية التي أقرها أهل الاختصاص حيث أنها المبادئ الاساسية التي ينبغي على الفقيه...
الحديث النبوي

من أهم ضوابط الاستدلال بالسنة الشريفة :

هناك عدد من الضوابط المنهجية التي أقرها أهل الاختصاص

حيث أنها المبادئ الاساسية التي ينبغي على الفقيه اتباعها:

الضابط الاول : صحة الدليل هي ثبوت السند للرسول صلّ الله عليه وسلم

ولها ضوابط مثل اتصال السند و ضبط الرواة و عدالة الرواة

و عدم الشذوذ و خلوه من العلل القادحة هي شروط صحة الحديث .

الضابط الثاني : صحة الاستدلال حيث أن المستدل بالسنة النبوية

يحتاج إلى ثبوت دليه على الحكم كما هو الحال مع القرآن الكريم يحتاج لدليل لحكمه.

الضابط الثالث : أن تستوثق ثبوت السنة وصحتها حسب الموازين العلمية الدقيقة للحديث.

الضابط الرابع : تجميع الأحاديث الواردة في موضوع واحد

هذا من شروط فهم السنة فهما صحيحا.

الضابط الخامس : فهم السنة النبوية وفقا للغة العربية

وعلوم العربية حتى يسهل التميز بين الكلام الظاهر و الباطن

و المجاز والمفهوم و المنطوق.

الضابط السادس: ضرورة التفريق بين ما كان في السنة تشريعا

و ما ليس بتشريع وما له من صفات العموم و الخصوص

و معرفة مناسبة كل حديث و الاطار الذي قيلت فيه الاحاديث

هل كانت على سبيل التبليغ أو على سبيل الإمامة او القضاء

و الناسخ و المنسوخ في الاحاديث.

الضابط السابع : فهم السنة في إطار القرآن الكريم

فالسنة لا تعارض القرآن بل هي موضحة و مفسرة له التعارض فيها

تعارض ظاهري فقط ليس تعارضا حقيقىا و يوضح ذلك الشرح

و التفسير لإزالة الغموض

تتلخص ضوابط الاستدلال بالسنة الشريفة في التالي :

الضابط الاول : فهم الحديث في ضوء القرآن الكريم .

الضابط الثاني : الاستيثاق من صحة و ثبوت الحديث.

الضابط الثالث : فهم الحديث وفقًا لأساليب اللغة العربية و الطرق الدلالية.

الضابط الرابع : فهم الحديث في ضوء سبب الورود .

الضابط الخامس : فهم الحديث في ضوء ملابسات الكلام.

الضابط السادس فهم الحديث في ضوء مقاصد التشريع.

تعتبر تلك الضوابط من اساسيات الاستدلال بالسنة النبوية الشريفة

و الاهتمام بها لفهم العلل و استنباط الاحكام و معرفة علل الاسناد

و علل الحديث إلى اخره من الامور الهامة في التشريع الاسلامي
المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

hgp]de hgkf,d


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> الـقـسـم ألإسـلامـي الحواط https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43660 لمن فاته مباريات اليوم !! شاهد جميع أهداف مباريات اليوم الاربعاء | ملخص مباريات اليوم https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43659&goto=newpost Thu, 04 Jun 2026 10:25:26 GMT 4eg8hVws4FI
لمن فاته مباريات اليوم !! شاهد جميع أهداف مباريات اليوم الاربعاء | ملخص مباريات اليوم

[YOUTUBE]4eg8hVws4FI[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

glk thji lfhvdhj hgd,l !! ahi] [ldu Hi]ht hghvfuhx | lgow


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43659 من فاته مباريات اليوم | شاهد جميع اهداف مباريات اليوم الثلاثاء 2-6-2026 | ملخص مباريات اليوم https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43658&goto=newpost Wed, 03 Jun 2026 10:13:25 GMT fMzkT0jBctE
من فاته مباريات اليوم | شاهد جميع اهداف مباريات اليوم الثلاثاء 2-6-2026 | ملخص مباريات اليوم

[YOUTUBE]fMzkT0jBctE[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

lk thji lfhvdhj hgd,l | ahi] [ldu hi]ht hgeghehx 2-6-2026 lgow


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43658 البقالي يفعلها من جديد.. بطل المغرب يحطم المنافسين ويعتلي عرش الدوري الماسي! https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43656&goto=newpost Mon, 01 Jun 2026 11:05:58 GMT jHH-GmV_nOM
البقالي يفعلها من جديد.. بطل المغرب يحطم المنافسين ويعتلي عرش الدوري الماسي!

[YOUTUBE]jHH-GmV_nOM[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

hgfrhgd dtugih lk []d]>> f'g hglyvf dp'l hglkhtsdk ,dujgd uva hg],vd hglhsd!


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43656 الولايات المتحدة الأمريكية ضد السنيغال https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43655&goto=newpost Mon, 01 Jun 2026 10:43:48 GMT 6k9UqACx1Cs
الولايات المتحدة الأمريكية ضد السنيغال

[YOUTUBE]6k9UqACx1Cs[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

hg,ghdhj hgljp]m hgHlvd;dm q] hgskdyhg


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43655 الفقر بين الأمس واليوم https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43654&goto=newpost Sat, 30 May 2026 13:32:42 GMT * اشك أن الذين كابدوا الفقر قبل عدة عقود يشعرون الآن بنوع من الفرج كما لو أنهم نجوا من محنة عصيبة، لأن الفقر أيام زمان كان أسهل بكثير على مكابديه ...
الفقر بين الأمس واليوم

اشك أن الذين كابدوا الفقر قبل عدة عقود يشعرون الآن بنوع من الفرج كما لو أنهم نجوا من محنة عصيبة، لأن الفقر أيام زمان كان أسهل بكثير على مكابديه من الفقر هذه الأيام. يا الله ما أصعب أن تكون فقيراً في هذا الزمن! لقد تغيرت مقاييس الفقر كثيراً، وأصبح الفقير في عصرنا الحالي يتألم أضعافاً مضاعفة.

لقد كانت الفروق بين الفقراء والأغنياء قبل حوالي نصف قرن بسيطة جداً مقارنة بمقاييس اليوم. وأتذكر أن مالكي الأراضي في قريتنا الذين كنا نشتغل عندهم كمزارعين، وكنا نرنو إلى مكانتهم الاجتماعية المتقدمة، كانوا بمقاييس اليوم أناساً بسطاء في المأكل والمشرب والمسكن والترف. لا بل إن الكثير منهم كانوا مثلنا يسكنون في بيوت من الحجر والطين والخشب، وفي أحسن الأحوال كان بعضهم يقطن في منازل إسمنتية بدائية. صحيح أن بيوتهم كانت أفضل من بيوتنا وربما أكبر قليلاً.
وصحيح أيضاً أننا في ذلك الوقت كنا نعتبر السكن في بيت من الإسمنت حلماً بعيد المنال، إلا أن تلك البيوت التي كنا نحلم بها تعتبر مقارنة ببيوت اليوم غاية في التواضع بسبب بساطة البناء في ذلك الوقت. بعبارة أخرى فقد كان الفرق وقتها بين مالك الأرض والأجراء الذي يعملون فيها أن الأول ينعم بحياة سهلة فقط، فبدلاً أن يستيقظ باكراً جداً للذهاب إلى الحقول كان ينام أكثر، ويستمتع بصنع القهوة العربية وتجاذب أطراف الحديث في "المضافات"، و"المجالس" مع أقرانه عن أحوال القرية وأملاكهم.

ولا أتذكر أن أحد الإقطاعيين وقتها امتلك سيارة رغم امتلاكه مئات الدونمات من الأراضي. كما لا أتذكر أننا كنا نحسد مالك الأرض على شيء إلا ربما على استحواذه على أراضٍ شاسعة والكثير من الأغنام والماعز وربما جرار، بينما لم نمتلك نحن متراً واحداً، وكان حسبنا بقرة وحمار. بعبارة أخرى فقد كانت عقدة نقصنا تجاه الأغنياء معقولة، ولا يمكن أن تنغص علينا حياتنا كثيراً.

أما اليوم، فما أتعس حظ الفقراء! لقد غدا البون شاسعاً جداً بين من يملك ومن لا يملك، مما فاقم من محنة الفقير. وقد ساهم في ذلك عاملان: الأول هو الثورة التكنولوجية والصناعية الرهيبة التي ملأت الدنيا سلعاً ومنتوجات يسيل لها لعاب الإنسان. والثاني هو وسائل الإعلام التي باتت تشكل منغصاً مستديماً للفقراء والمساكين لكثرة ترويجها لمباهج الحياة الحديثة.

في الماضي لم تكن وسائل الرفاهية متعددة ومتنوعة كما هي اليوم. فمثلاً كان حال صاحب الأرض الذي كنا نعمل عنده قبل وصول الكهرباء للقرى مثل حال المعوزين، فلا أحد يمتلك أي أداة كهربائية كتليفزيون أو فيديو أو فاكس أو غسالة أو مكواة أو مكيف. بعبارة أخرى فإن انعدام الكهرباء ساوى بين الجميع. وحتى عندما وصلت الكهرباء، ربما سبق الإقطاعي العاملين في حقوله إلى شراء مروحة كي تخفف عنه لهيب الصيف. وفي أحسن الأحوال ربما اشترى جهاز تليفزيون أسود وأبيض، لا أكثر ولا أقل.

أما اليوم، فيكاد الفقراء يموتون من الحسرة عندما يقارنون وضعهم بالميسورين والأثرياء الذين يملئون بيوتهم بكل من أنتجته الحضارة الحديثة من سلع ترفيهية وغير ترفيهية. صحيح أن الكثير من المنتجات أصبحت في متناول السواد الأعظم من الناس. لكن التطور التكنولوجي الفائق لم يترك للناس فرصة للتمتع بما اشتروه من أدوات، فما أن يمضي على ظهور سلعة بضعة أشهر حتى تطلق المصانع نسخاً جديدة منها. وبالكاد يبقى جهاز الموبايل الجديد جديداً ليس لأكثر من أشهر قليلة، فيحل محله طراز جديد لا يستطيع شراءه إلا الميسورون، بينما ترى المعوزين يندبون حظهم العاثر الذي لم يسمح لهم بتغيير الجهاز إلا بآخر مستعمل بعد أن يكون السابق قد تعطل تماماً. وقس على ذلك في مجال الملابس والسيارات والأدوات الكهربائية والإلكترونية الرهيبة التي تتطور بسرعة البرق.

ومن نعم الله على الفقراء في الماضي أن وسائل الإعلام كانت محدودة التأثير وقليلة الانتشار، فلا عين ترى ولا قلب يحزن. لم يكن التلفزيون ولا الصحف أو المجلات وسيلة خطيرة للدعاية والإعلان كما هي الآن، ناهيك عن أن الترويج الإعلامي للسلع والبضائع يتناسب طرداً مع التطور التكنولوجي الذي لم يكن في الماضي سريعاً كما هو في العقود القليلة الماضية. فقد تطورت البشرية تكنولوجياً خلال السنوات القليلة الماضية أكثر مما تطورت على مدى قرون. وبالتالي لم تكن وسائل الإعلام في الماضي تتحدى الناس كل يوم بالترويج لكل ما لذ وطاب من المنتجات الجديدة التي تخطف الأبصار، وتجعل كل من لا يقدر على اقتنائها غاية في الحزن والحسرة.

أما اليوم فأنت محاصر بالإعلانات من كل حدب وصوب. ولا هم للوسائل الإعلامية إلا إغراؤك بشراء السلع الجديدة أو النسخ المطورة منها، ناهيك عن أن جدران الشوارع تحولت في معظم دول العالم إلى واجهات للإعلانات التي تقض مضاجع الفقراء بلا رحمة، فأينما وليت وجهك ستواجهك الدعايات التجارية الصارخة. لا عجب إذن أن ازدادت نسبة السرقات والسطو على البيوت في عصرنا الراهن.

لقد كنا في الماضي نترك بيوتنا مفتوحة بسبب الأمان الاجتماعي. أما الآن فقد أصبحت الكثير من قرانا وبلداتنا الوادعة تنافس حواري واشنطن ونيويورك في السطو على المنازل بسبب ازدياد الفروقات الاجتماعية. ما أجمل الفقر أيام زمان!!

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: المـنـتـدى الـــعــــام

hgtrv fdk hgHls ,hgd,l


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> المـنـتـدى الـــعــــام رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43654 ملخص مباراة المغرب والسنغال 1-1 اليوم | ركلات ترجيح المغرب والسنغال 6-7| تأهل السنغال لنهائي امم 17 https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43653&goto=newpost Fri, 29 May 2026 10:26:05 GMT TfZgJqKNFN8
ملخص مباراة المغرب والسنغال 1-1 اليوم | ركلات ترجيح المغرب والسنغال 6-7| تأهل السنغال لنهائي امم 17

[YOUTUBE]TfZgJqKNFN8[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

lgow lfhvhm hglyvf ,hgskyhg 1-1 hgd,l | v;ghj jv[dp 6-7| jHig hgskyhg gkihzd hll 17


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43653 فضل يوم عرفة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43651&goto=newpost Tue, 26 May 2026 10:51:39 GMT *السؤال 7284 ما هي فضائل يوم عرفة؟ ملخص الجواب من فضائل يوم عرفة 1- أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة، 2- أنه يوم عيد لأهل الموقف، 3- أنه يوم أقسم...
فضل يوم عرفة

السؤال 7284
ما هي فضائل يوم عرفة؟
ملخص الجواب
من فضائل يوم عرفة 1- أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة، 2- أنه يوم عيد لأهل الموقف، 3- أنه يوم أقسم الله به، 4- أن صيامه يكفر سنتين، 5- أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم، 6- أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف.
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
من فضائل يوم عرفة:
أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة:
ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرءونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال أي آية؟ قال: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا المائدة:3. قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم: وهو قائم بعرفة يوم الجمعة.
أنه يوم عيد لأهل الموقف:
قال صلى الله عليه وسلم: يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب رواه أهل السنن. وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال: " نزلت - أي آية (اليوم أكملت) - في يوم الجمعة ويوم عرفة، وكلاهما بحمد الله لنا عيد".
أنه يوم أقسم الله به:
والعظيم لا يقسم إلا بعظيم، فهو اليوم المشهود في قوله تعالى: وشاهد ومشهود البروج:3، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اليوم الموعود يوم القيامة، واليوم المشهود يوم عرفة، والشاهد يوم الجمعة.. رواه الترمذي وحسنه الألباني.
وهو الوتر الذي أقسم الله به في قوله: والشفع والوتر الفجر: 3، قال ابن عباس: الشفع يوم الأضحى، والوتر يوم عرفة. وهو قول عكرمة والضحاك.
أن صيامه يكفر سنتين:
فقد ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال: يكفر السنة الماضية والسنة القابلة. رواه مسلم.
وهذا إنما يستحب لغير الحاج، أما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك صومه، وروي عنه أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة.
أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم:
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان - يعني عرفة - وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قبلا، قال: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ الأعراف:172-173، رواه أحمد وصححه الألباني، فما أعظمه من يوم وما أعظمه من ميثاق.
أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف:
ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلا؟
وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة، فيقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا. رواه أحمد وصححه الألباني.
وينظر للفائدة جواب السؤال رقم (106587) ورقم (106518) ورقم (1890).
والله تعالى أعلم.

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

tqg d,l uvtm


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> الـقـسـم ألإسـلامـي رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43651 الدعاء https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43649&goto=newpost Sun, 24 May 2026 11:23:10 GMT شروط إجابة الدعاء ثلاثة: الأول: دعاء الله وحده لا شريك له بصدق وإخلاص، لأن الدعاء عبادة. الثاني: ألا يدعو المرء بإثم أو قطيعة رحم، وألا يستعجل؛...
الدعاء

شروط إجابة الدعاء ثلاثة:

الأول: دعاء الله وحده لا شريك له بصدق وإخلاص، لأن الدعاء عبادة.

الثاني: ألا يدعو المرء بإثم أو قطيعة رحم، وألا يستعجل؛ لما رواه مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل، قيل: يا رسول الله ما الاستعجال ؟ قال : يقول : قد دعوت، وقد دعوت فلم أر يستجاب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء .

الثالث: أن يدعو بقلب حاضر، موقن بالإجابة، ويحسن ظنه بربه، لما رواه الترمذي والحاكم وحسنه الألباني عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه .

ومن آداب الدعاء: افتتاحه بحمد الله والثناء عليه، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وختمه بذلك، ورفع اليدين، وعدم التردد، بل ينبغي للداعي أن يعزم على الله ويلح عليه، وكذلك تحري أوقات الإجابة كالثلث الأخير من الليل، وبين الأذان والإقامة، وعند الإفطار من الصيام، وغير ذلك .

ومن أهم أسباب إجابة الدعاء تحري الحلال في المأكل والمشرب، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم، وقال: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم. ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام. فأنى يستجاب لذلك.

فاحرص على الاستقامة على طاعة الله وتقواه والإكثار من سؤاله، واسأله باسمه الأعظم، ففي المسند والسنن عن بريدة قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم إني أسالك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب. وروى الترمذي عن أنس، وفي مسند أحمد عن ربيعة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام. أي الزموا وثابروا. صححه الألباني
المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

hg]uhx


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> الـقـسـم ألإسـلامـي الحواط https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43649 تأثير الكلمة بين الهدم والبناء https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43648&goto=newpost Fri, 22 May 2026 11:06:58 GMT الكلام وسيلة أساسية لنقل المعلومات والمعارف، وتبادل الخبرات والتجارِب، وهو عنصر مهمٌّ للتفاهم والتواصل الإنساني، وله دور كبير في بناء العلاقات، ...
تأثير الكلمة بين الهدم والبناء

الكلام وسيلة أساسية لنقل المعلومات والمعارف، وتبادل الخبرات والتجارِب، وهو عنصر مهمٌّ للتفاهم والتواصل الإنساني، وله دور كبير في بناء العلاقات، وتعزيز التواصل، وفهم الآخرين، وللكلام لحنٌ يفهمه أصحاب الذوق السليم، ورُبَّ كلمةٍ حرَّكتِ الهِمَم وأحيَت الأمم، وأوصلت إلى القمم، وبضدها تتبين الأشياءُ.

والكلمة أمانة ومسؤولية، ولها تأثير الإيجابي والسلبي على مستوى الأفراد والمجتمعات، فيمكن للكلمة الطيبة أن تكون مصدرَ قوةٍ وتحفيز، وإبداع وإلهام، وأن ترفع المعنويات وتشجع الآخرين، وتُذكي روح التنافس فيهم، ويمكن للكلمة غير المدروسة أن تكون سببَ ضعفٍ وخمول، وانتكاسة وشقاء، وتحطيم النفس، وهدم الصداقة، وتدمير الشخصية.

ولقد كرَّم الله تعالى الإنسان وأفرده بنعمة الكلام والبيان؛ فقال تعالى: ﴿ خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴾ [الرحمن: 3، 4]؛ أي: علَّمه النطق والكلام؛ كما يقول ابن كثير: "أو علَّمه التعبير والإيضاح عما في ضميره"، كما يقول الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله: "وجعل النبي صلى الله عليه وسلم الكلمةَ مسؤولية، وحثَّ على ضبطها، وحذَّر من (حصائد الألسن)".

وفي عصرنا الراهن كثُر كلامُ الناس وخَوضُهم في أشياءَ كثيرةٍ؛ إذ أصبح من التفاخُرِ والتباهي عند البعض إبداء الرأي، وحشر النفس في كل شيء ولو من دون علمٍ، ومعرفة، وفَهمٍ، وبصيرة، ولكن حرصًا على الشهرة والأضواء الوهميَّة، وأن يُشار إليهم بالبنان، وتطرح وجهات نظرهم، على المنابر الإعلامية.

والمتابِعُ لوسائل التواصل الاجتماعي يدرك خطورة الكلام وانتشاره بشكل هائل، فترى أطفالًا وشبابًا يتحدثون في أمور كبيرة، ومسائلَ عظيمة، يعجز عن إدلاء الرأي فيها أهل الفِكْرِ والنظر، وأصحاب الدراية والاختصاص الذين أفنَوا أعمارهم في خدمة العلم والمعرفة.

ووصلت الجرأة والتسرع بالبعض أنه يتكلم في أمور الدين والقضايا المصيرية للأمة دون رادعٍ أو وازعٍ، ويفسرها بحسب تفكيره وهواه، فيُسهم في إفساد الذوق، وهدم الأخلاق، ونصرة الباطل، وتعزيز السلبيات؛ ﴿ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [الأنفال: 30].

شمعة أخيرة:
تزداد مسؤولية حَمَلَةِ العلم وأصحاب الرسالة الدينية في الانتباه إلى كلماتهم، وانتقائها بعناية؛ حتى تزرع الأمل والطمأنينة، والقيم والأخلاق، والعفاف والمروءة في المجتمع، وحتى تبنيَ ولا تهدم، وتجمع ولا تفرِّق، وتُسعدَ ولا تحزن، وتكون بلسمًا على قلوب الآخرين، وطاقة إيجابية يشع منها معاني الخير والصلاح، والهدى والنور، والدعم والإلهام، والتربية والتهذيب، والتحفيز وبناء الأجيال؛ ﴿ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ﴾ [الرعد: 17].

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: المـنـتـدى الـــعــــام

jHedv hg;glm fdk hgi]l ,hgfkhx


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> المـنـتـدى الـــعــــام رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43648 <![CDATA[''التكبير في عشر ذي الحجة''.]]> https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43647&goto=newpost Thu, 21 May 2026 09:19:18 GMT
''التكبير في عشر ذي الحجة''.

﴿ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير﴾ [الحج: ٢٨]

ثبت عن جماعة من الصحابة ، فالأفضل التنويع بينها ، ومن الصيغ التي وردت :

📒 صيغة سلمان الفارسي رضي الله عنه (( اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبيراً )) ، أخرجها البيهقي [ السنن الكبرى - ٣/٣١٦ ] .

📒 صيغة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ؛ أخرج ابن أبي شيبة من طريق أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود ، قال : (( كان عبد الله يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم النحر يقول : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد )) ، [ مصنفه - ٥٤٩١ ]

📒 صيغة ابن عباس رضي الله عنه ؛ أخرج ابن أبي شيبة من طريق يحيى بن سعيد القطان ، عن أبي بكار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : (( أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق لا يكبر في المغرب : الله أكبر كبيرا ، الله أكبر كبيرا ، الله أكبر وأجل , الله أكبر ، ولله الحمد )) ، [ مصنفه - ٥٥٠٤ ]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

''hgj;fdv td uav `d hgp[m''>


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> الـقـسـم ألإسـلامـي رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43647 ملخص مباراة المغرب و مصر 2-1 سيطرة وتألق اشبال الأطلس امام الفراعنة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43646&goto=newpost Wed, 20 May 2026 09:44:23 GMT vdzKRzJiiow
ملخص مباراة المغرب و مصر 2-1 سيطرة وتألق اشبال الأطلس امام الفراعنة

[YOUTUBE]vdzKRzJiiow[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

lgow lfhvhm hglyvf , lwv 2-1 sd'vm ,jHgr hafhg hgH'gs hlhl hgtvhukm


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43646 العشر الأوائل https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43645&goto=newpost Tue, 19 May 2026 10:08:04 GMT
العشر الأوائل

فضائل عشر ذي الحجة والأزمنة المباركة في القرآن


لقد تفرّد الله سبحانه وتعالى بالخلق والاختيار، كما قال في محكم تنزيله: ﴿وَرَبُّكَ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُ وَیَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُۚ

سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ﴾ [القصص:٦٨]، ومن مقتضى رحمته البالغة بعباده أن فاضل بين الأوقات والأزمنة، فاختار

منها أوقاتًا خصّها بمزيد الفضل وزيادة الأجر؛ ليكون ذلك أدعى لشحذ الهمم، وتجديد العزائم، والمسابقة في الخيرات والتعرض

للنفحات المباركة، ومن أعظم هذه الأزمنة الفاضلة التي تجتمع فيها القلوب على الطاعة أيام عشر ذي الحجة، التي اختصت

بعدد من الفضائل والخصائص الجليلة؛ حيث أقسم الله بها في كتابه تنويهًا بشرفها وعظم شأنها فقال سبحانه: ﴿وَٱلۡفَجۡرِ ۝١

وَلَیَالٍ عَشۡرࣲ ۝٢ وَٱلشَّفۡعِ وَٱلۡوَتۡرِ﴾ [الفجر:١-٣]، فجاء ذكرها مشرقًا بين آيات الذكر والحج والمناجاة؛ إشعارًا بعلوِّ منزلتها،

ورفعة قدرها عند الله تعالى، فقال سبحانه: ﴿وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ﴾ [البقرة: ٢٠٣[، وقال تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ

مَعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: ١٩٧] وقد بين العلماء على أن الليالي العشر المقصودة هنا هي عشر ذي الحجة قال تعالى: ﴿وَوَاعَدْنَا

مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً﴾ [الأعراف: ١٤٢]، وقد قال مجاهد وابن جريج ومسروق:

إن هذه العشر هي عشرُ ذي الحجة [تفسير الطبري] قال ابن كثير: “والليالي العشر المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله

ابن عباس، وابن الزبير، ومجاهد، وغير واحد من السّلف والخلف وهو الصحيح [ تفسير ابن كثير ٨/٣٨١].

وجاء في الحديث عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْعَشْرَ عَشْرُ الْأَضْحَى، وَالْوَتْرَ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَالشَّفْعَ يَوْمُ

النَّحْرِ» [مسند الإمام أحمد: ١٤٥١١]، فشهر ذي الحجة من أفضل الشهور وأحبها إلى المولى عز وجل، وعشره الأوائل هي

أفضل أيام الدنيا على الإطلاق تفتح فيها أبواب التجارة الرابحة مع الله التي لا تقبل الخسران.


حال النبي صلى الله عليه وسلم في عشر ذي الحجة وهديه في الصيام والذكر


لقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم الحال الأكمل والقدوة العظمى في تعظيم هذه الأيام المباركة؛ فهو الذي شهد بأنها

أعظم أيام الدنيا، وأن العمل الصالح فيها أفضل وأحب إلى الله منه في غيرها، كما ثبت في الحديث عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي

الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ

العَشْرِ»، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَلَا الجِهَادُ فِي سَبِيلِ

اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ» [الترمذي: ٧٥٧، وأصله في البخاري: ٩٦٩]، وعَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ

النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ، وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا

فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ، وَالتَّكْبِيرِ، وَالتَّحْمِيدِ» [ مسند الإمام أحمد: ٥٤٤٦].


ومن ملامح حاله صلى الله عليه وسلم العملية أنه كان يترجم هذا الفضل العظيم إلى واقع ملموس بالصيام والعبادة؛ فقد

ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يصوم التسع من ذي الحجة، ففي الحديث عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ

شَهْرٍ، أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ وَالْخَمِيسَ" [أبو داود: ٢٤٣٧، ومسند الإمام أحمد: ٢٧٣٧٦]، وجاء عَنْ حَفْصَةَ رضي الله عنها

قَالَتْ: "أَرْبَعٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعُهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صِيَامَ عَاشُورَاءَ، وَالْعَشْرَ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ

الْغَدَاةِ " [النسائي: ٢٤١٦، ومسند الإمام أحمد: ٢٦٤٥٩]، والمقصود صيام التسع؛ لأنه قد نُهِي عن صيام يوم العيد.


ومن هديه صلى الله عليه وسلم تعظيم الأيام الخاصة في هذه العشر؛ كبرنامج الصيام والصلاة والذكر، ولا سيما يوم عرفة

(يوم التاسع) الذي قال فيه كما في الحديث عن عَائِشَة رضي الله عنها: أنّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا

مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ

هَؤُلَاءِ؟» [مسلم: ١٣٤٨]، وهو يوم مغفرة الذنوب الذي احتسب صيام القيام فيه على الله أن يكفّر سنتين؛ ماضية ومقبلة،

كما ثبت عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ؟ فَقَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ

الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ» [مسلم: ١١٦٢]، ويستثنى من ذلك الحاج فلا يصومه.


ومن ملامح حاله صلى الله عليه وسلم أيضًا تعظيم يوم النحر (يوم العاشر) الذي هو أعظم الأيام عند الله لقوله صلى

الله عليه وسلم: «إِنَّ أَعْظَمَ الْأَيَّامِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمُ النَّحْرِ، ثُمَّ يَوْمُ الْقَرِّ» [أبو داود: ١٧٦٥، ومسند الإمام أحمد:

١٩٠٧٥]؛ ويوم القرّ هو اليوم الحادي عشر الذي يلي يوم النحر؛ لأن الناس يستقرون فيه بمِنى بعد الفراغ من طواف الإفاضة

والنحر.


كما حافظ النبي صلى الله عليه وسلم على الأضحية في هذه الأيام وهي سنة مؤكدة في حق الموسر، بل قال بعض

العلماء بوجوبها، وشرع لأمته كراهة حلق الشعر وتقليم الأظافر لمن أراد أن يضحي إعظامًا لهذه الشعيرة، فعن أُمِّ سَلَمَةَ رضي

الله عنها، قالت: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ، فَلَا يَأْخُذَنَّ

مِنْ شَعْرِهِ، وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ» [مسلم: ١٩٧٧]
المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

hguav hgH,hzg


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> الـقـسـم ألإسـلامـي الحواط https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43645 من حقوق الجار https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43641&goto=newpost Thu, 14 May 2026 21:09:45 GMT للجار حقوق لا بدَّ أن يَعِيَها ويعلمها كل مسلم: - الحق الأول: الإحسان إلى الجار بالقول والفعل: فالإحسان إلى الجار خلق كريم، يهيِّئ القلوب إلى...
من حقوق الجار

للجار حقوق لا بدَّ أن يَعِيَها ويعلمها كل مسلم:

- الحق الأول: الإحسان إلى الجار بالقول والفعل:

فالإحسان إلى الجار خلق كريم، يهيِّئ القلوب إلى الخير، وحين يشعر الجار بسلام مع جاره ويراه يحسن إليه، يطمئن قلبه، وترتاح نفسه، ويَنشرح صدره.



1- فالمسلم الحق هو الذي يُحسن إلى جاره:

فقد أخرج ابن ماجه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كن ورِعًا تكن أعبد الناس، وكن قنِعًا تكن أشكر الناس، وأحبَّ للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنًا، وأحسن مجاورة من جاورك تكن مسلمًا)).



أخرج ابن ماجه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((يا أبا هريرة، كن ورعًا تكن من أعبد الناس، وارضَ بما قسَم الله لك تكن من أغنى الناس، وأحبَّ للمسلمين والمؤمنين ما تحب لنفسك وأهل بيتك، واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك تكن مؤمنًا، وجاور مَن جاوروك بإحسان تكن مسلمًا، وإياك وكثرة الضحك؛ فإن كثرة الضحك فساد القلب)).



2- وجعل الإسلام الإحسان إلى الجار من علامات أهل الإيمان:

فقد أخرج الإمام مسلم، عن أبي شريح الخزاعي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليُحسن إلى جاره)).



وفي رواية أخرى عند البخاري ومسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليُكرم جاره)).



ويدل على هذا أيضًا ما رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من يأخذ عني هذه الكلمات، فيعمل بهن أو يعلم مَن يعمل بهن؟))، فقال أبو هريرة: قلت: أنا يا رسول الله، فأخذ بيدي، فعدَّ خمسًا، فقال: ((اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسِن إلى جارك تكن مؤمنًا، وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا، ولا تكثر الضحك؛ فإن كثرة الضحك تُميت القلب))؛ السلسلة الصحيحة (930).



3- من أراد أن يحبه الله ورسوله، فليحسن إلى جاره:

فقد أخرج الطبراني في "الأوسط"، و"الكبير" من حديث عبدالرحمن بن أبي قراد السلمي، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن أحببتُم أن يُحبكم الله ورسوله، فأدوا إذا ائتمنتُم، واصدقوا إذا حدَّثتم، وأحسنوا جوار مَن جاوركم))؛ صحيح الجامع (1409).



4- حسن الجوار يزيد في العمر، ويعمر الديار:

فقد أخرج الإمام أحمد - بسند صحيح - عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنه من أعطي من الرزق، فقد أعطي حظه من الدنيا والآخرة، وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار، يَعمُران الديار، ويَزيدان في العمر)).



5- من أراد أن يدخل الجنة، فليحسن إلى جاره:

فقد أخرج البيهقي "في شُعب الإيمان" من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:

"أن رجلاً قال: يا رسول الله دُلَّني على عمل إذا عمِلت به، دخلت الجنة، فقال: ((كن محسنًا))، فقال: يا رسول الله، كيف أعلم أني محسن؟ قال: ((سل جيرانك، فإن قالوا: إنك محسن، فأنت محسن، أو قالوا: إنك مسيء، فأنت مسيء)).



وأخرج الإمام أحمد وابن ماجه - بسند صحيح - عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: "قال رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: كيف لي أن أعلم إذا أحسنت وإذا أسأت؟ قال: ((إذا سمعت جيرانك يقولون: قد أحسنت، فقد أحسنت، وإذا سمعتهم يقولون: أسأت، فقد أسأت))؛ الصحيحة (1327).



فجارك هو الميزان أو المؤشر، الذي من خلاله تستطيع أن تعرف حقيقة نفسك، وهل أنت محسِن أم لا؟
المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

lk pr,r hg[hv


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> الـقـسـم ألإسـلامـي الحواط https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43641 ابراهيم الرباج قدم مباراة رائعة اليوم امام تونس و حرمه الحكم من ضربة جزاء تعادل المغرب و تونس 1-1 https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43640&goto=newpost Thu, 14 May 2026 09:16:49 GMT QMhJlWbRfMI
ابراهيم الرباج قدم مباراة رائعة اليوم امام تونس و حرمه الحكم من ضربة جزاء تعادل المغرب و تونس 1-1

[YOUTUBE]QMhJlWbRfMI[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

hfvhidl hgvfh[ r]l lfhvhm vhzum hgd,l hlhl j,ks , pvli hgp;l lk qvfm [.hx juh]g hglyvf 1-1


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43640