القلم الذهبي https://www.hanaenet.com/vb/ موقع ثقافي,إسلامي,تعليمي ,جديد البرامج ,شرح ,ترفيه ,متعة ,إثارة ,متنوع الفروع ar Fri, 06 Nov 2026 11:50:52 GMT vBulletin 60 https://www.hanaenet.com/vb/images/misc/rss.jpg القلم الذهبي https://www.hanaenet.com/vb/ مخاوف قد تمنعك من النجاح https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43874&goto=newpost Fri, 06 Nov 2026 11:37:55 GMT لابد من وجود عوائق وحدوث نكسات وخيبات في أي مشروع أو نمط عيش. فالإقدام في ذاته ليس ضمانا لإحراز النجاح. إلاّ أن من يحاول القيام بعمل ما ويخفق، هو...
مخاوف قد تمنعك من النجاح

لابد من وجود عوائق وحدوث نكسات وخيبات في أي مشروع أو نمط عيش. فالإقدام في ذاته ليس ضمانا لإحراز النجاح. إلاّ أن من يحاول القيام بعمل ما ويخفق، هو أفضل كثيرا من الذي لا يحاول شيئا وينجح.
وغالبا ما تكون الثقة الكبيرة بالنفس والقدرة على أخذ القرارات سمة كبار رجال الأعمال.
يقول الخبراء إن هنالك ستة مخاوف أساسية يمكن أن يعانيها الإنسان، في أي وقت من الأوقات، وإن المحظوظ هو من يتخلص من جميعها في حياته وهذه المخاوف وفقا لترتيب ظهورها هي:
1- الخوف من الفقر.
2- الخوف من انتقاد الآخرين.
3- الخوف من المرض.
4- الخوف من خسارة.
5- الخوف من الشيخوخة.
6- الخوف من الموت.وما عدا هذه المخاوف فإن المخاوف الأخرى هي ثانوية، أو أنها تندرج ضمن هذه المخاوف.
ويأتي الخوف من الفقر من أشد المخاوف تدميرا، وبالرغم من أنه حالة ذهنية لكنه كاف لتدمير فرص الشخص بتحقيق أي إنجاز في أي ميدان كان. وهذا الخوف يشل العقل، ويدمّر الخيال، ويقتل الاعتماد على الذات، ويقوض أسس الحماس، ويمنع المبادرة ولا يشجع عليها، ويقود إلى ضياع الهدف، ويشجع التردد والمماطلة ويجعل من المستحيل تحقيق ضبط النفس والسيطرة عليها. وهو بالإضافة إلى ذلك يسلب قوة الشخصية، ويبدد تركيز الجهود، ويتغلب على المثابرة، ويضعف قوة الإرادة ويدمّر الطموح ويُضعف الذاكرة ويدعو إلى الفشل بكل أشكاله.
والخوف من الفقر يقتل الحب، ويغتال أفضل المشاعر في القلب، ولا يشجع الصداقة، ويجلب الكوارث بكل أشكالها، ويقود إلى الأرق وعدم النوم والبؤس والشقاء.
عوارض الخوف من الفقر
- اللامبالاة: يتم التعبير عن هذا العارض عادة في شكل فقدان الطموح، ومن ثم الاستعداد لتحمل الفقر والفشل وقبول أي تعويض توفره الحياة من دون تذمر مثل الكسل العقلي والجسدي، والنقص في المبادرة وفي الخيال والحماس وضبط النفس.
- التردد: وهو التعود الاعتماد على الآخرين، والبقاء دائما في موقع الحذر.
- الشك: ويتم التعبير عنه بشكل أعذار وحجج مصاغة للتبرير وتغطية الأمور أو الاعتذار عن الفشل، وفي بعض الأحيان يتم التعبير بشكل حسد أو غيرة من الناجحين.
- القلق: ويتم التعبير عنه بالتركيز على عيوب الآخرين، والنزعة إلى الإسراف، وإنفاق ما هو أكثر من المدخول، وإهمال المظهر الشخصي الخارجي والعبوس والتجهم. كذلك يتم الإسراف في شرب الكحول أو ربما المخدرات وكذلك يبدو الشخص القلق متوتر الأعصاب مع نقص في رباطة الجأش والوعي بالذات.
- الحذر الزائد: وتظهر على شكل النظر إلى الجانب السلبي من كل شيء، والتحدث عن احتمال الفشل بدلا من التركيز على وسائل النجاح، ومعرفة كل الطرق التي تؤدي إلى الكارثة دون البحث عن خطط لتجنب الفشل، وانتظار المجهول للبدء في وضع الأفكار والخطط موضع التطبيق حتى يصبح ذلك الانتظار عادة دائمة.
كذلك يتم دائما ذكر الأشخاص الذين فشلوا ونسيان أولئك الذين نجحوا. والحذر الزائد يقود إلى التشاؤم وإلى آفات جسدية كعسر الهضم، والتسمم.
- التأجيل: وهو التعود، إضاعة الوقت بأعذار واهية. وهذا العارض متصل بعوارض المبالغة في الحذر والشك والقلق وعدم تحمل المسؤولية والاستعداد للتراجع، بدلا من المواجهة مع الصعوبات واستعمالها كخطى نحو التقدم، وتقبل إمكانية الاستسلام للفشل، بدلا من حرق كل الجسور مع الماضي لجعل التراجع مستحيلا.
الخوف من انتقاد الآخرين
يسلب الخوف من انتقادات الآخرين من الشخص القدرة على المبادرة ويدمر قوة خياله ويحد من ثقته بنفسه، والاعتماد على نفسه، ويسبب له الضرر في كثير من النواحي الأخرى. وغالبا ما يسبب بعض الآباء الضرر لأولادهم بانتقاداتهم لهم.
فالنقد من الأمور الضارة التي يؤديها الكثيرون بعناية تفوق تأدية أي عمل آخر، و كل شخص يملك مخزونا جاهزا منها للتفريغ من دون أن يدعي إلى ذلك من قبل الآخرين. وغالبا ما يكون أسوأ المنتقدين من المقربين ويجب أن يُعتبر الانتقاد الذي يوجهه الأهل لأولادهم ويؤدي إلى نمو عقدة نقص فيهم جريمة من أسوأ الجرائم، على الرغم من أن ذلك لا يعني أن كل الانتقادات سيئة وسلبية. وهذا ينطبق على العلاقة بين أصحاب العمل وموظفيهم، فصاحب العمل الذي يفهم الطبيعة البشرية جيدا يحصل على أفضل الخدمات من موظفيه، ليس من خلال النقد بل من خلال الاقتراحات الإيجابية البنّاءة. ويمكن للأهل أن يحققوا النتائج ذاتها مع أطفالهم لأن الانتقاد بشكل عام يزرع الخوف في القلب البشري أو الامتعاض على الأقل، ولا يبني الحب أو التعاطف.
عوارض الخوف من الانتقاد
إن تأثير هذا الخوف مدمّر للقدرة على تحقيق الإنجازات الذاتية أساسا، لأنه يقضي على روح المبادرة، ولا يشجع على استعمال الخيال، وعوارضه الرئيسية هي:
- الإفراط في حب الذات: وينعكس هذا في توتر عصبي تجاه الغير، وفي الضعف في لغة التخاطب مع الآخرين، وفي التعامل مع الغُرباء وفي حركات شاذّة في اليدين والأطراف وفي حركات متكررة ومتنقلة للعينين.
- فقدان رباطة الجأش: وينعكس ذلك نقصا في القدرة على ضبط نبرة الصوت، وزيادة في التوتر العصبي بوجود أشخاص آخرين، وذاكرة ضعيفة.
- ضعف الشخصية: هي فقدان الحزم في اتخاذ القرارات اللازمة، وفي القدرة على التعبير بوضوح، مع عادة التنكر للمشاكل بدلا من مواجهتها، والموافقة السريعة على آراء الآخرين دون تفحصها بعناية.
- عقدة النقص: وهي تظهر في صورة الرضا بالذات لتغطية الشعور بالنقص تجاه الآخرين، واستعمال كلمات منمّقة للتأثير في الآخرين، وتقليد الآخرين في الثياب والكلام والسلوك والتفاخر بإنجازات وهمية، وهذا يعطي في بعض الأحيان مظهرا سطحيا بوجود شعور بالتفوّق والعظمة.
-
النقص في روح المبادرة: ويبدو ذلك في الإخفاق في استغلال الفرص المتاحة لتحقيق التقدم الذاتي، والخوف من التعبير عن الآراء، وعدم الثقة بالنفس، وإعطاء أجوبة غامضة عن الأسئلة التي يوجهها الآخرون، الاضطراب في السلوك العام، ومحاولة خداع الآخرين بالكلام والفعل.
- فقدان الطموح:وينعكس ذلك في الكسل العقلي والجسدي، ونقص في القدرة على توكيد الذات وإبراز أهميتها، وبطء في الوصول إلى القرار، وسهولة التأثر بالآخرين، وغيبة الآخرين في حالة غيابهم، ومدحهم في وجههم، وقبول الهزيمة دون احتجاج والتخلي عن أي مشروع لدى بروز المشاكل والشك في الآخرين من دون سبب، ونقص عام في براعة السلوك وعدم الاستعداد لقبول اللوم بسبب ارتكاب الأخطاء.
الخوف من المرض وتدهور الصحة
وهو متصل عن قرب من حيث أصوله بمسببات الخوف من تقدّم السن والخوف من الموت لأنه يقود الشخص إلى الاقتراب من حدود عالم مجهول لا يعرفه الإنسان تماما. ولقد قدّر الأطباء بأن 57 بالمئة من الذين يزورون المستشفيات وعيادات الأطباء يعانون وهم المرض، وتبيّن بشكل شبه مؤكد أن الخوف من المرض حتى في حال وجود أدنى الأسباب له يولّد عوارض جسدية مماثلة للعوارض الحقيقية للمرض الذي هو موضوع الخوف.
وتوجد إثباتات كثيرة بأن المرض في بعض الأحيان يبدأ على شكل دافع فكري سلبي، وغالبا ما ينتقل ذلك من عقل شخص إلى عقل شخص آخر، بالإيحاء.
أمّا عوارض هذا الخوف فهي كالتالي:
- الإيحاءات الذاتية السيئة: وتنعكس في الاستعمال السلبي للإيحاءات الموجهة للذات بالبحث عن عوارض كل أنواع المرض.
- الوهم بالمرض: وهو التحدث عن الأمراض وتركيز الذهن في موضوع المرض، وتوقع ظهوره حتى يُصاب الشخص بانهيار عصبي بسببه ولا علاج لهذه الحالة التي تعتبر بحد ذاتها حالة مرضية إلاّ بالتفكير الإيجابي.
ويُسبّب توهم المرض، الذي هو تعبير طبّي عن هذه الحالة المرضية، ضررا يماثل الضرر الذي يمكن أن ينتج من المرض الحقيقي، وبعض حالات التوتر العصبي ناتجة من الوهم بالمرض.
- زيادة في القابلية للمرض: فالخوف من المرض يبدد مقاومة الجسم، ويصنع ظروفا مشجعة لكل أشكال المرض.
-
تدليل الذات: وينعكس ذلك في طلب التعاطف والشفقة من الآخرين استنادا إلى المرض الوهمي، وغالبا ما يلجأ الكثيرون إلى هذه الوسائل هربا من العمل، وأكثرهم يتظاهر بالمرض لتغطية الكسل، وكعذر لقلة الطموح في الحياة.
- الإدمان: وهو استعمال الكحول والمخدرات لقتل الألم الناتج من مجرد صداع أو ألم بدلا من إزالة المسبب الحقيقي للمرض.
الخوف من فقدان حب الآخرين
وأظهرت الأبحاث أن النساء أكثر قابلية لهذا الخوف من الرجال، ولعلّهن معذورات في ذلك، حيث إن النساء يعرفن أن الرجال يحبون تعدّد النساء في حياتهم، كما أنه لا يمكن الوثوق بهم عند حصول المنافسة مع نساء أخريات.
أمّا العوارض المميزة لهذا الخوف فهي:
- الغيرة، والشك في الأصدقاء الذين هم موضوع الحب، أي المحبوب والحبيبة، دون أي أساس أو برهان معقول، وعادة اتهام الزوج أو الزوجة بعدم الوفاء، والشك العام في كل الناس وعدم الإيمان بإخلاص أي شخص.
- التركيز على عيوب الآخرين من خلال البحث عن العيوب عند الأصدقاء والأقرباء وشركاء العمل عند أقل إثارة أو من دون أي سبب.
وتشمل العوارض الأخرى الأرق، والتوتر العصبي، وعدم المثابرة، وضعف الإرادة، وعدم القدرة على ضبط النفس، وسرعة الغضب.
الخوف من الشيخوخة
وينمو هذا الخوف أساسا من مصدرين: أولهما التفكير في أن كبر السن يجلب معه الضعف والعوز، وثانيهما وهو الأكثر حصولا هو الخوف من الموت. وترتبط أكثر مسببات الخوف من الشيخوخة باحتمال العوز وهو يسبب قشعريرة، خصوصا في ذهن من يواجه احتمال تمضية سنواته الأخيرة في حالة البؤس.
وما يساهم في تغذية هذا الخوف هو احتمال فقدان الاستقلالية الذاتية والحرية في كسب المعاش.
أمّا عوارض الخوف من الشيخوخة فإن أكثرها حصولا هي النزعة للتباطؤ في الأمور، وزيادة الشعور بالنقص، بسبب الظن بتدهور القدرات العقلية خصوصا بعد سن الأربعين. مع أن الحقيقة هي أن أفضل سنوات الإنسان عقليا وروحيا هي ما بين الأربعين والستين.
وينعكس هذا الخوف أيضا في التحدّث إلى الآخرين عن ذلك بطريقة تبريرية بمجرد الوصول إلى سن الأربعين أو الخمسين، بدلا من التعبير عن الشكر والاطمئنان بالوصل إلى سن الحكمة، وفهم الأمور بشكل أفضل.
وينعكس هذا الخوف أيضا بقتل روح المبادرة والاعتماد على الذات بسبب الظن الخاطئ بأن الإنسان يفقد التمتع بتلك المزايا بمجرد وصوله إلى مرحلة معينة من العمر. وكذلك ينعكس الخوف من التقدم في السن عند المرأة بشكل خاص في محاولة ارتداء ثياب تجعلها تبدو أصغر مما هي عليه، ومحاولة السلوك بمسلك الشباب، الأمر الذي يسبب سخرية الآخرين لهن.
الخوف من الموت
وهذا الخوف بالنسبة إلى كثيرين هو الأكثر قساوة بين كل المخاوف الأساسية، والسبب واضح لأن العوارض الرهيبة للموت متصلة بالمعتقدات الدينية. فنجد أن الذين ينغمسون في الماديات يخافون من الموت أكثر من الأشخاص المتدينين، لأن الإنسان منذ فجر التاريخ ما برح يسأل نفسه عن مصدر الحياة ومصيرها؟
وأفضل علاج للخوف من الموت هو الرغبة المشتعلة بتحقيق الأعمال الصالحة، والإنجازات النافعة، وتقديم خدمات نافعة للآخرين فنادرا ما يملك الشخص المنهمك في الدنيا الوقت للتفكير في الموت، ويجد الحياة مثيرة بحيث تبعد عنه الخوف والقلق من الموت، ولكن لابد من الخوف من الموت لكي يكون دافعا إلى الإيمان والعمل الصالح. وفي بعض الأحيان يتصل الخوف من الموت بالخوف من أمور أخرى مثل الفقر والمرض وغير ذلكن وأكثر مسببات الخوف من الموت هي: تدهور الصحة والفقر، والخيبة العاطفية والجنون.
القلق
يعتبر القلق حالة ذهنية تستند إلى الخوف، وهو يعمل ببطء ولكن بثباث، وهو ماكر وخبيث لأنه يدخل في الشخص خطوة خطوة حتى يَشُل قدرته على التفكير المنطقي، ويدمر لديه الثقة بالنفس وروح المبادرة.
والقلق هو نوع من الخوف المتواصل الناتج من التردد، ولهذا فإنه يمكن السيطرة عليه عن طريق معالجة التردد.
والتردد هو الذي يؤدي إلى عقل غير مستقر، ومعظم الأشخاص تنقصهم قوة الإرادة بالوصول على القرارات بسرعة، والالتزام بتلك القرارات بعد اتخاذها.
وكذلك نجد أن المخاوف الستة الأساسية تُترجم نفسها إلى حالة قلق من خلال عدم القدرة على اتخاذ القرار المناسب، وهكذا يمكنك مثلا أن تريح نفسك من الخوف من الموت بالوصول على قرار بقبول الموت كأمر محتّم ومقدّر، والعمل لما بعده.
ويمكنك التخلص من الخوف من الفقر بالوصول إلى قرار بالعيش بأي ثروة تجمعها دون قلق.
ويمكنك التخلص من الخوف من انتقادات الآخرين بالوصول إلى قرار بعدم القلق عما يفكر فيه الآخرون بحقك.
ويمكنك التخلص من الخوف من الشيخوخة بالوصول إلى قرار ذلك حقيقة واقعة وليس عاهة وفيها بركة عظيمة تحمل معها الحكمة وضبط النفس، غير المعروفين عند الشباب.
ويمكنك التخلص من الخوف من المرض بقرارك نسيان العوارض. ويمكنك التخلص من الخوف من فقدان الحبيب بالوصول إلى قرار بإمكانية العيش من دونه، ومن دون الحب إذا كان ذلك ضروريا.
ويمكن تجاوز كل أنواع القلق بفهم الحياة بشكل عام ومعرفة، أنه ما من شيء في الحياة يوجب القلق بشأنه، وبهذا القرار نصل على الاتزان ورباطة الجأش وهدوء البال.
فالرجل الذي امتلأ عقله بالخوف لا يخسر فقط فرص العمل، بل ينقل تلك الذبذبات المدمرة أيضا إلى عقول كل الذين يعيشون حوله ويقضي على فرصهم كذلك.
التأثر بسلبية الآخرين
بالإضافة إلى المخاوف الأساسية الستة هنالك آفة سيئة يعانيها الكثير من الناس، وهي تمثّل تربة غنية تنمو فيها بذور الفشل، وهي خبيثة وماكرة إلى حد أنه قد لا يتم اكتشاف وجودها ولا يمكن تصنيفها بشكل من أشكال الخوف لأنها أكثر عمقا وتجذرا، وغالبا ما تكون أكثر تدميرا من المخاوف الستة، وهي قابلية التعرض للمؤثرات السلبية.
فغالبا ما يحمي الرجال الناجحون أنفسهم من هذه الآفة الشريرة، لكن الفاشلون لا يفعلون ذلك. فإذا كنت ممن يرغب في تحقيق النجاح فعليك أن تفحص نفسك بعناية لتحدد فيما إذا كنت تلمك قابلية التعرض للمؤثرات السلبية، أم لا؟ وإذا أهملت هذا التحليل الذاتي عندها تكون قد أجهضت حقك بالوصول إلى تحقيق أهدافك.
إن بإمكانك حماية نفسك بسهولة من اللصوص، ولكن من الصعب أن تحمي نفسك من التأثر بالآخرين سلبيا لأنه عارض يضرب الإنسان عندما لا يكون مدركا لوجوده.
وبالإضافة إلى ذلك فإن السلاح الذي تستعمله تلك الآفة غير ملموس لأنه يتكوّن من حالة ذهنية. وهذا الشر خطير أيضا لأن له أشكالا متعددة بتعدد التجارب البشرية، وهو يدخل في بعض الأحيان إلى عقل الإنسان من خلال كلمات بسيطة وقد تكون منطلقة بنيّة حسنة، وفي أحيان أخرى ينطلق من داخل الإنسان ذاته، من خلال سلوكه الفكري، وهو مميت كالسم على الرغم من أنه قد لا يقتل بالسرعة ذاتها.
ولحماية النفس من المؤثرات السلبية فإنه يجب عليك أن تعتمد على قوة الإرادة، وأن تستعمل تلك القوة بشكل دائم حتى تبني في عقلك جدارا من المناعة ضد المؤثرات السلبية.
ويجب أن تدرك حقيقة أن كل إنسان كسول هو عرضة لكل الإيحاءات التي تتوافق مع نقاط الضعف هذه.
ولابد من أن تعرف أنك بالفطرة عرضة لكل المخاوف الأساسية الستة، وبالتالي يجب عليك أن تُكوّن عادات بمثابة جدار يقف ضدها.
وفي الحقيقة فإن المؤثرات السلبية تعمل من خلال العقل الباطني ولهذا يكون من الصعب اكتشاف وجودها، ولذلك لابد من الابتعاد عن كل الأشخاص الذي يسببون الإحباط والخيبة في أي شكل كان.
وما من شك في أن أقوى نقاط الضعف عند البشر هي عادة ترك الاعتماد على عقولهم، وبدل ذلك تقبل المؤثرات السلبية من أشخاص آخرين. وهذا الضعف مضر بالإنسان لأن معظم الأشخاص لا يدركون أنهم ملعونون به، والكثيرون الذين يعترفون بوجوده يهملون تصحيحه حتى جزءا مهيمنا من عاداتهم اليومية بحيث لا يمكنهم السيطرة عليه.
المصدر: القلم الذهبي - من قسم: المـنـتـدى الـــعــــام

loh,t r] jlku; lk hgk[hp


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> المـنـتـدى الـــعــــام رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43874 تخلص من صفات المنافقين https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43873&goto=newpost Thu, 05 Nov 2026 10:55:24 GMT *عليك أن تقف مع هذه الخصال التي سأذكرها لك* *وتتعرف على أصل المشكلة عندك* 1_ خلف العهد قال تعالى ** وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ...
تخلص من صفات المنافقين

عليك أن تقف مع هذه الخصال التي سأذكرها لك
وتتعرف على أصل المشكلة عندك
1_ خلف العهد
قال تعالى ** وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّوْا وَّهُم مُّعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ } ( التوبة / 75-78 ) و يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان "أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب علامة المنافق،
2_ التكاسل عن أداء الصلاة وحضورها في جماعة .
قال جل وعلا :"وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُون " [التوبة : 54]
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ، ولو يعلمون ما فيها لأتوهما ولو حبوا ، والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بالصلاة فينادى لها، ثم آمر برجل يصلي بالناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم ) فلو لم يكن للنفاق إلا هذا الأثر السيء لكفى ، فإياك والكسل .
عليك بالاهتمام الخاص بصلاة العشاء وصلاة الفجر ، في جماعة وفي الصف الأول .
3 -الاعتماد على سعة رحمة الله بدون عمل .
قال الله تعالى : ** يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ * يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ } ( الحديد / 13-14 )
4 الإعراض عن الاستغفار والتوبة .
قال الله تعالى :** وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ } ( الحديد / 5 )
5-الحرص على الدنيا والزهد في كسب الآخرة
** لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ } ( التوبة / 42 )
عليك بالزهد في الدنيا ، فلا تطلب مفقودا ولا ترد موجودا . وتحرص على كسب الآخرة بتعظيم أمر الله فتسارع لتنفيذ قوله صلى الله عليه وسلم " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها " فتعظم شأن ركعتا الفجر ، وعليك بقيام الليل ، وتذكر الموت .


المنافقين 3dlat.com_26_18_88f7

6-الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف
** الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}(التوبة / 67 )
عليك بالدعوة إلى الله بالمعروف بقولك وفعلك .
7-عدم الإيمان بقضاء الله وقدره ، وسقوطهم عند المحن
** وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ } ( الحج / 11 )
عليك الإكثار من الدعاء التالي " رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا " وكررها بتأن وتذوقها
8-** إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلا} ( النساء / 142 )
قله الذكر:فعليك بشدة المحافظة على أذكار الصباح والمساء ، وعلى كثرة الذكر و والعبرة بتأثير هذا الذكر على القلب وليس بترداد الكلام فقط
الرياء:عليك بعبادة السر ( صدقة السر / ركعتين حيث لا يراك الناس / دمعتان في الخفاء )
9_كثرة الحلف
** وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } ( النور / 53 )
لا تكثر الحلف .
10_الحسد
** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ } ( آل عمران / 118 )
عليك بنفي الحسد من قلبك ، وأكثر بالدعاء بالبركة لمن أنعم عليه الله


المنافقين 3dlat.com_26_18_88f7

11- عدم القناعة برزق الله
** وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ } ( التوبة / 58 )
عليك بالرضا بما قسم الله لك .
12-الظن السيء بالله
** وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } ( الفتح / 6 )
عليك بأن تحسن الظن بالله بإحسان العمل
.
13_عدم الرجوع للحق
** وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} ( البقرة / 206 )
أن تأخذه الحمية والغضب بالباطل والإثم
14-الإفساد بين المؤمنين
** لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ } ( التوبة / 47 )
أن تسعي ما استطعت في إصلاح ذات البين بين المتخاصمين لتكون بمنأى عن هذه الصفة
15_التخذيل والتثبيط
** وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا }
دع عنك الاعتذارات ، عندما تحرم قل : هذا بذنبي وسأتوب منه وسأجاهد لأصل .
16_الاستخفاء من الناس
يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا } ( النساء / 108 )
الحل في ذنوب السر ...عبادات سر.
علاج النفاق بخمسة أشياء :
1 - تـحـقـيـق الـتـوبـة 2 - إصـلاح الـحـال / الـقـلـب 3- الاعـتـصـام بـالله 4- الإخــلاص 5- الـشــكــر
اللهم إنا نعوذ بك من النفاق و الرياء و سوء الأخلاق

الشيخ هانى حلمى


المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

jogw lk wthj hglkhtrdk


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> الـقـسـم ألإسـلامـي رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43873 <![CDATA[تحليل شامل للائحة المنتخب المغربي لمواجهة النيجر 🇲🇦🔥 وهبي يفاجئ الجميع بأسماء جديدة]]> https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43872&goto=newpost Wed, 04 Nov 2026 10:38:34 GMT RmL4ruU3uN0
تحليل شامل للائحة المنتخب المغربي لمواجهة النيجر 🇲🇦🔥 وهبي يفاجئ الجميع بأسماء جديدة

[YOUTUBE]RmL4ruU3uN0[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

jpgdg ahlg gghzpm hglkjof hglyvfd gl,h[im hgkd[v 🇲🇦🔥 ,ifd dth[z hg[ldu fHslhx []d]m


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43872 أغرب الطيور الموجودة في الطبيعة! https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43871&goto=newpost Wed, 04 Nov 2026 10:05:14 GMT 1. طائر أركاري المطوّق صورة: https://unbelievable-facts.com/wp-content/uploads/2023/05/Curl-crested-Aracari.jpg.webp موطنه أمريكا الجنوبية، وربما...
أغرب الطيور الموجودة في الطبيعة!

1. طائر أركاري المطوّق
الطبيعة! Curl-crested-Aracari
موطنه أمريكا الجنوبية، وربما هو أحد أجمل الطيور في العالم. ينتمي طائر أركاري لعائلة الطوقان ويمتاز بريشه الملون المميز. تختلف الطيور من هذه العائلة في الحجم بين الذكور والإناث، حيث تمتلك الأخيرة فوارق أقصر. تمتاز طيور الأركاري بريشها الفريد على رأسها، والذي يبدو بلون أسود مجعد كقطع صغيرة من البلاستيك!
2. طائر الطيهوج الحكيم
الطبيعة! 38745alsh3er.jpg
أحد أغرب الطيور التي تتوطن في أمريكا الشمالية، ويمكن التعرف بسهولة على الذكور منها بسبب رقصة “التبختر” الخاصة بها خلال فصل الربيع لإغواء الإناث في موسم التكاثر.
في رقصة التبختر، تنفخ الطيور أكياس هوائية صفراء في صدورها وتصدر أصوات كالصفير لتختار إناثًا من نفس النوع للتزاوج.
3. لقلق شويبيل
الطبيعة! 38746alsh3er.jpg
يمتاز هذا النوع من الطيور بشكله الغريب القريب لشكل الديناصورات، وهو طائر مفترس ماهر يستعين بمنقاره الضخم لافتراس مجموعة واسعة من الحيوانات، بما فيها التماسيح الصغيرة.
عند ضرب فكيه السفلي والعلوي معًا، يصدر صوت مرتفع يشبه صوت بندقية آلية. على الرغم من سماته المرعبة، لكن شويبيل ستورك طائر غير مهدد للبشر، بل يُوصف بأنه “كالتمثار” في البرية.
4. النسر الملتحي
الطبيعة! 38747alsh3er.jpg
هل رأيت طائرًا يضع المكياج؟ هذه الظاهرة المعروفة باسم التلوين التجميلي غير عادية في الطيور. لكن النسر الملتحي غالبًا ما يمتلك ريشًا برتقاليًا أو بلون الصدأ، حيث يبدو أن الألوان ناتجة عن استحمام الطيور في ركائز غنية بالحديد.
لدى النسر الملتحي أيضًا نظامًا غذائيًا فريدًا يتكون في الغالب من العظام. فهو متخصص في هذا النظام الغذائي بحيث يمكنه ابتلاع عظام كاملة بحجم فخذ الحمل! إذا كان العظم كبيرًا جدًا بحيث يتعذر عليه ابتلاعه، فسوف يسقطه ببساطة من ارتفاع، وأحيانًا بشكل متكرر، ليفتحه ويكشف النخاع اللذيذ بداخله.
5. طائر هواتزين
الطبيعة! 38748alsh3er.jpg
أحد أنواع الطيور المثيرة للاهتمام. يأتي الهواتزين من سلالة الطيور التي تفرعت من تلقاء نفسها قبل 64 مليون سنة، بعد فترة وجيزة من انقراض الديناصورات غير الطيرية.
كما أن لديها جهازًا هضميًا غريبًا يشبه الماشية، حيث تستخدم التخمر البكتيري في الجزء الأمامي من أمعائها لتفكيك المواد النباتية. بسبب هذه الخاصية، يُلقّب الطائر باسم “الطائر النتن” نظرًا لرائحة الطعام المخمر في أمعائه.
6. العُقاب المخادع
الطبيعة! 38749alsh3er.jpg
هذا الطائر هو أكبر وأقوى الطيور الجارحة الموجودة في نطاقه، ويصل طوله الإجمالي إلى ثلاثة أقدام. كما أن له أرجل بسمك ذراع الطفل ومخالب أكبر من الدب الأشيب، ويبلغ طولها حوالي خمس بوصات. باستخدام هذه المخالب الهائلة، يمكن للطائر انتزاع القرود والكسلان التي يصل وزنها إلى 17 رطلاً! للأسف، فإن الحجم الكبير للعقاب المخادع وخوفه من من البشر قد جعله هدفًا مرغوبًا للصيادين.
7. طائر الكاسواري الجنوبي
الطبيعة! 38750alsh3er.jpg
مع أقدامه السميكة ومخالبه الشبيهة بالخنجر، يعد الكاسواري الجنوبي أحد أخطر الطيرو على وجه الأرض. تم ربط الطائر بثالث أثقل طائر في الكوكب، وله سمعة سيئة كونه عدواني تجاه البشر.
بالإضافة إلى مظهره وسلوكه المخيفين، يضع طائر الكاسواري الجنوبي أيضًا بيضًا بلون أخضر فاقع، على الرغم من أن هذا اللون يتلاشى مع تقدم العمر. الأهم من ذلك، بالنظر إلى كيف يمكن لهذا الطائر الشبيه بالديناصورات أن يقدم بعض الركلات القوية بمخالبه، فهو ليس من الأنواع التي يجب العبث بها.
8. لقلق المارابو
الطبيعة! 38751alsh3er.jpg
معروف أيضًا باسم “طائر أندرتيكر”، وموطنه الأصلي في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. من المثير للاهتمام أن هذه الطيور تنجذب إلى حرائق الحشائش، وغالبًا ما تكون في مكان أي حريق لاصطياد فريسة فارة.
يمتلك لقلق مارابو أيضًا كيسًا ذهبيًا مميزًا في الحلق، والذي يرتبط باسمه العلمي، Leptoptilos crumenifer، حيث تعني كلمة “crumenifer” “حامل الحقيبة مقابل المال”. خلال موسم التزاوج، يتم نفخ هذا الكيس واستخدامه في عروض التودد.
9. نسر غينيا
الطبيعة! 38752alsh3er.jpg
أكبر الأنواع الموجودة من طيور غينيا. يمكن أن يصل طوله إلى 71 سم وله جسم دائري برأس صغير. ومن المثير للاهتمام، أنه على الرغم من كونه حيوانًا صغير الدماغ، فقد لوحظ أن لدى هذا الطائر الأزرق الكوبالتي سلوك اجتماعي غير عادي. وفقًا لدراسة نُشرت في عام 2019، يعيش طائر غينيا في مجموعات مختلطة ونادرًا ما يظهر عدوانًا بين المجموعات.
10. مالك الحزين الأسود
الطبيعة! 38753alsh3er.jpg
أصوله تعود إلى مدغشقر وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. يشتهر مالك الحزين الأسود بأسلوب صيده الغريب المسمى “تغذية المظلة”. عند البحث عن الأسماك، فإنه يشكل بجناحيه ما يشبه المظلة لخلق ظل فوق الماء لجذب الأسماء نحوه.

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الغرائب والعجائب

Hyvf hg'd,v hgl,[,]m td hg'fdum!


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الغرائب والعجائب رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43871 بطل العالم شباب يسجل هـ ـدفين رائعين و يعطي أسـيست و يقدم اداء للتاريخ و مستقبل وسط يعود للرسمية https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43870&goto=newpost Tue, 03 Nov 2026 10:20:37 GMT iqDavdZEe_Y
بطل العالم شباب يسجل هـ ـدفين رائعين و يعطي أسـيست و يقدم اداء للتاريخ و مستقبل وسط يعود للرسمية

[YOUTUBE]iqDavdZEe_Y[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

f'g hguhgl afhf ds[g iJ J]tdk vhzudk , du'd HsJdsj dr]l h]hx ggjhvdo lsjrfg ,s' du,] ggvsldm


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43870 تصريح مجيد الخال بعد فوز أمل موكادور بكأس العالم للأندية لكرة القدم الشاطئية https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43869&goto=newpost Mon, 02 Nov 2026 10:35:12 GMT RmO6VI8kwsM
تصريح مجيد الخال بعد فوز أمل موكادور بكأس العالم للأندية لكرة القدم الشاطئية

[YOUTUBE]RmO6VI8kwsM[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

jwvdp l[d] hgohg fu] t,. Hlg l,;h],v f;Hs hguhgl ggHk]dm g;vm hgr]l hgah'zdm


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43869 أغرب حاجات التقطتها كاميرات المراقبه لو انت قلبك ضعيف ما بتشوفش الفيديو https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43867&goto=newpost Sun, 01 Nov 2026 10:08:10 GMT G24ZMtOOPx8
أغرب حاجات التقطتها كاميرات المراقبه لو انت قلبك ضعيف ما بتشوفش الفيديو

[YOUTUBE]G24ZMtOOPx8[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الغرائب والعجائب

Hyvf ph[hj hgjr'jih ;hldvhj hglvhrfi g, hkj rgf; qudt lh fja,ta hgtd]d,


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الغرائب والعجائب رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43867 ملخص مبارة المغرب ومصر | نهائيات كأس العالم تحت 15 سنة 30-10-2026 https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43866&goto=newpost Sat, 31 Oct 2026 10:08:00 GMT TBYySatxw70
ملخص مبارة المغرب ومصر | نهائيات كأس العالم تحت 15 سنة 30-10-2026

[YOUTUBE]TBYySatxw70[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

lgow lfhvm hglyvf ,lwv | kihzdhj ;Hs hguhgl jpj 15 skm 30-10-2026


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43866 ماذا ينجي العبد من النار؟ https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43865&goto=newpost Fri, 30 Oct 2026 11:05:39 GMT تتنوع اهتمامات البشر بين سياسية ورياضية ثقافية ومالية يستيقظ أحدهم ليطالع آخر الأخبار ويطلع على آخر التقارير، وقد كان للصحابة رضوان الله عليهم...
ماذا ينجي العبد من النار؟

تتنوع اهتمامات البشر بين سياسية ورياضية ثقافية ومالية يستيقظ أحدهم ليطالع آخر الأخبار ويطلع على آخر التقارير، وقد كان للصحابة رضوان الله عليهم اهتمامات أيضا لكنها أعمق وأوسع وأشمل، كانت عنايتهم رضوان الله عليهم منصبة على النجاة والفوز والسعادة في الدنيا والآخرة، فيسألون النبي ﷺ ما النجاة، ويسألونه ماذا ينجي العبد من النار؟ وذلك لأن النار حقيقة واقعة، وهي دار الجزاء التي أعدها الله تعالى للمخطئين الذين انحرفوا عن صراط الله المستقيم كليا أو جزئيا، وفيها من ألوان العذاب المادي والمعنوي ما يرعب القلوب ويزلزل النفوس، لكن الصحابة يعلمون علم اليقين أن هناك وسائل للنجاة من هذا العذاب، لذلك سأل عنها أبو ذر رضي الله عنه.
هذه الوسائل نقوم بها في الدنيا، ومعنى ذلك أن الإنسان لكي يعمر آخرته لابد أن يعمر دنياه أولا، وأن انشغال الإنسان بمستقبله الأخروي لا يعني أن يهمل دنياه، فلا يمكن للإنسان أن يكون له مكان في الجنة إلا إذا كان له مكان بين الصالحين وبين العاملين وبين من يعمرون الأرض وينفعون الناس.
وأحد الأحاديث التي ترشدنا إلى مراكب النجاة من غضب الله تعالى وعذابه حديث أبي ذر حين سأل النبي ﷺ مَاذَا يُنَجِّي الْعَبْدَ مِنَ النَّارِ؟
لم يكتف النبي ﷺ أن يحذرهم من النار، وأن يدخل الرعب إلى قلوبهم بما فيها من عذاب ونكال وألم وبأس وشدة، بل دلهم على ما ينجيهم من هذه الأهوال.
ولنا في هذا الهدي النبوي درس بل دروس فكثيرا ما نتحدث عن الخطر، لكننا لا نجهد أنفسنا كيف ندفعه، وكيف نخرج من المأزق؟
هذه التربية النبوية الكاملة التي تعلمنا ونحن نتحدث عن المشاكل أن نتسائل كيف نتغلب عليها، إن علينا ونحن نحذر ابنائنا من المخاطر أن نعلمهم وندربهم كيف يتعاملون معها ما هي السفن التي يستقلونها لكي يعبروا إلى بر الأمان.
السفينة الأولى: الإيمان الذي ينجي العبد من نار الآخرة هو الإيمان بالله والذي ينجي العبد من نيران الدنيا من نار القلق واليأس والشك والخوف من المستقبل والخوف من المرض كل هذه نيران يمكن أن تلتهم الإنسان وتفسد عليه حياته ينجيه منها الإيمان بالله واليقين بحكمته ورحمته ولطفه بخلقه الإيمان الراسخ بقوله تعالى {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [يس: 82، 83]
مفهوم الإيمان هل يقتصر على ما جاء في حديث جبريل عليه السلام لما سأل النبي ﷺ عن الإيمان قال «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»[1]
هل هذا هو الإيمان فقط؟ لقد عرف النبي ﷺ الإيمان بتعريفات كثيرة منها قوله ﷺ «الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ – أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ – شُعْبَةً»[2]، هذا الحديث يرشدنا إلى أن الإيمان مثل الشجرة التي لها أغصان، وشعب الإيمان هي أغصان الشجرة كلما اكتملت أغصان الشجرة كلما كانت ظليلة تحمل الكثير من الأوراق والثمار، وتفيد البشر والبيئة من حولها، وكلما قلت أغصانها قلت المنفعة منها، وكذلك الإيمان كلما استوفى الإنسان شعبه كلما استكمل الإيمان، ومع أن الجميع من شعب الإيمان إلا أن بينها تفاوت وتفاضل فَأَفْضَلُهَا كما قال النبي ﷺ « قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ»[3].
فهم أبو ذر أن الإيمان الصحيح لا يتوقف عند حقائق مستقرة في القلوب أو مشاعر فياضة فحسب، بل هذا الإيمان يحرك الأجساد والأرواح للعمل الصالح الذي فيه رضا الحق، ونفع الخلق، وعمارة الأرض. أرشد النبي ﷺ أبا ذر رضي الله عنه لعدة سفن يمكن له ولكل مسلم أن يستقل إحداها لينجو من عذاب النار وليعبر إلى ضفاف الجنة
أرشده النبي ﷺ إلى مجموعة من الأعمال الصالحة فكلما زاد نصيب الفرد من الإيمان كلما كان له نصيب من هذه الأعمال
السفينة الثانية: الإنفاق
نظرة المسلم للمال أنه مال الله {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ } [النور: 33]، وإذا كان النبي ﷺ يجعل من الإنفاق سببا للنجاة من النار، فإن العفة والعزة وعدم سؤال الناس إلا في الظروف الصعبة من علامات المؤمن، وهذا الإنفاق مهما كان قليلا له عند الله مكانة {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } [النساء: 40]، وخير الصدقة كما قال النبي ﷺ (مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى)[4]، فهذا حث على العمل الذي يستعف به الإنسان عن سؤال الناس وينتقل إلى صفوف المتصدقين الباحثين عن سفن النجاة من النار.
وفي الأزمات الاقتصادية لا يملك الكثير من الناس السعة التي يتصدقون من خلالها، بل حتى في الأحوال العادية فالدنيا فيها الغني والمحروم وحتى المحروم من المال إن فاته أن يركب سفينة الإنفاق فلن يفوته أن يركب سفينة أخرى.
السفينة الثالثة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو صمام أمان المجتمعات عندما يتناصح أفراد المجتمع، ويقبلون النصيحة من بعضهم البعض، يدركون الأخطاء ويسعون لإصلاحها، وعندما يكون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمرا جالبا للعناء والعداء تتراكم الأخطاء وتتحول الانحرافات إلى أصول يبنى عليها، وما أسرع الهلاك إلى مجتمع ينقلب فيه الباطل إلى حق والحق إلى باطل.
ومع فرضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكونه ميزة هذه الأمة إلا أن الخطوة الأولى في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هي العلم بالمعروف والمنكر، والعلم بكيفية إيصال الرسالة إلى من نأمرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر، وإلا قام البعض بالأمر بالمنكر والنهي عن المعروف، أو قد يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر بطريقة تدفع من يأمرونه وينهونه إلى العناد، أو يتحول المنكر من فعل صغيرة إلى كبيرة، أو تتعدى دائرته، ولهؤلاء الذين يغيب عنهم فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لهم سفينة أخرى يمكن أن يستقلوها للنجاة من النار.
السفينة الرابعة: مساعدة من لا يستطيعون أن يساعدوا أنفسهم، قسم الله تعالى العقول ومنح بعض خلقه الحكمة وحرم البعض، هذا الفضل العظيم، وجعل نبينا ﷺ مساعدة من لا يحسنون تدبير أمورهم أحد السفن التي ينجوا عليها المؤمن من نار جهنم فإن عجز عن مساعدة الآخرين فله مكان في السفينة الخامسة.
السفينة الخامسة: نصرة المظلوم، فكما أن الظلم ظلمات يوم القيامة فكذلك في الدنيا يشعر المظلوم بأن الظلمات تحيط به ظلمة القهر وظلمة العجز، فإذا جاء من يمد يده بالمساعدة لكي ينقذ المظلوم ويكف يد الظالم فقد اشترى لنفسه مكانا في أحد سفن النجاة.
السفينة السادسة: كف الأذى، ومن عجز عن كل أنواع المعروف السابقة يفتح له النبي ﷺ بابا إلى الجنة، وهو كف الأذى الذي يمكن أن يسببه للآخرين،ـ سواء كان الأذى بالحسد أو باللسان أو باليد أو بالقلب أو بالمكر، فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.
ونلحظ في كل هذه الوسائل التي تنجي العبد من النار أنها عبادات اجتماعية يقوم به الفرد لصالح من حوله، فالإسلام يكره الأنانية ويذم أصحابها، ويفتح النبي ﷺ أبواب الإيجابية على مصراعيها، فإذا لم تستطع ان تدخل من باب فهناك أبواب أخرى يمكن أن تعبر من خلالها إلى مساعدة الناس ورضوان الله وجنته.
روى الإمام البيهقي في شعب الإيمان عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاذَا يُنَجِّي الْعَبْدَ مِنَ النَّارِ؟ قَالَ: ” الْإِيمَانُ بِاللهِ ” فقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ مَعَ الْإِيمَانِ عَمَلٌ، قَالَ: ” أَنْ تَرْضَخَ مِمَّا خَوَّلَكَ اللهُ أَوْ تَرْضَخَ مِمَا رَزَقَكَ اللهُ ” قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، فَإِنْ كَانَ فَقِيرًا لَا يَجِدُ مَا يَرْضَخُ؟ قَالَ: ” يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ” قُلْتُ: إِنْ كَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟ قَالَ: ” فَلْيُعِنِ الْأَخْرَقَ ” قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ لَا يُحْسِنُ أَنْ يَصْنَعَ؟ قَالَ: ” فَلْيُعِنْ مَظْلُومًا ” قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ ضَعِيفًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعِينَ مَظْلُومًا؟ قَالَ: ” مَا تُرِيدُ أَنْ تَتْرُكَ لِصَاحِبِكَ مِنْ خَيْرٍ لِيُمْسِكْ أَذَاهُ عَنِ النَّاسِ ” قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ فَعَلَ هَذَا يَدْخُلِ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: ” مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُصِيبُ خَصْلَةً مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ إِلَّا أَخَذَتْ بِيَدِهِ حَتَّى تُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ [5].
[1] صحيح مسلم
[2] صحيح مسلم
[3] صحيح مسلم
[4] الصحيحين
[5] شعب الإيمان (3/205). وسححه الهيثمي والألباني في الصحيحة.
إسلام أون لاين
المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

lh`h dk[d hguf] lk hgkhv?


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> الـقـسـم ألإسـلامـي رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43865 تأملات في اسمه تعالى المتكبر https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43864&goto=newpost Thu, 29 Oct 2026 10:08:48 GMT سبحانَ الله العزيز الجبَّار (المتكبِّر) مالك الملك، الذي تفرَّد بالعظمة والكبرياء، وتعالى عن صفاتِ خلقه، فلا كبرياءَ إلَّا له، ولا عظمةَ إلَّا لذاته،...
تأملات في اسمه تعالى المتكبر

سبحانَ الله العزيز الجبَّار (المتكبِّر) مالك الملك، الذي تفرَّد بالعظمة والكبرياء، وتعالى عن صفاتِ خلقه، فلا كبرياءَ إلَّا له، ولا عظمةَ إلَّا لذاته، الخلق كلُّهم يَفْنَوْن ويتلاشون، وتتقلَّب بهم الحياةُ فتصيبهم الأمراضُ والعِلَل والفقر والذلُّ والهوان، وهو سبحانه باقٍ بعد فناء خلقه، قويٌّ عزيزٌ قهَّار غالبٌ على أمره، لا تأخذه سِنةٌ ولا نوم، خضعت له كلُّ الرقاب، واتَّصَف بكلِّ صفاتِ الكمال والجلال والعظمة.
ولهذا الاسمِ الجليل معانٍ عدَّة، لعلَّ من أهمها ما ذكره حُجَّةُ الإسلام أبو حامد الغزالي رحمةُ الله عليه، حيث يقول: المتكبِّر هو الذي يرى الكلَّ حقيرًا بالإضافة إلى ذاته، ولا يرى العظمة والكبرياء إلَّا لنفسه، فينظرُ إلى غيره نظرةَ الملوك إلى العبيد، فإنْ كانت هذه الرؤية صادقةً كان التكبُّر حقًّا، وكان صاحبُها متكبِّرًا حقًّا، ولا يُتَصَوَّرُ ذلك على الإطلاق إلَّا لله عَزَّ وجَلَّ، وإنْ كان ذلك التكبُّرُ والاستعظام باطلًا، ولم يكنْ ما يراه من التفرُّد بالعظمة كما يراه، كان التكبُّر باطلًا ومذمومًا، وكلُّ مَن رأى العظمة والكبرياء لنفسِه على الخصوص دون غيره كانت رؤيتُه كاذبةً، ونظرُه باطلًا إلَّا الله سبحانه وتعالى؛ (انظر: المقصد الأسنى للغزالي، ص 75).
روَى أبو هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ- صلَّى الله عليه وسلَّم- أنه قال: قال الله عَزَّ وجَلَّ: «الكبرياءُ ردائي، والعظمةُ إزاري فمن نازعني واحدًا منهما قذفته في النار»، وفي روايةٍ: «قصمتُه أو عذَّبته أو ألقيتُه في جهنم»؛ (رواه الإمام أحمد وأبو داود)، ومعنى: نازعني؛ أي: اتَّصف بها، ومعنى: ردائي وإزاري هنا؛ أي أنَّها صفتي التي أتَّصِف بها.
وعن عبدالله بن عمر- رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: "يَطْوِي الله- عَزَّ وجَلَّ- السَّماواتِ يوم القيامة، ثمَّ يأخذهنَّ بيدِه اليُمنى، ثمَّ يقول: أنا الملكُ، أين الجبَّارون؟ أين المتكبِّرون؟ ثمَّ يَطْوِي الأرضين بشماله، ثمَّ يقول: أنا الملكُ، أين الجبَّارون؟ أين المتكبِّرون؟"؛ (رواه مسلم).
ومِن معاني هذا الاسم الجليل: المَلِكُ أو صاحب المُلْكِ، فهو- عزَّ وجلَّ- الملكُ الذي لا يزول سلطانُه، ولا يجري في ملكِه إلَّا ما يُريد، وهو الواحدُ القهَّار. وقال آخرون: المتكبِّر بمعنى الكبير، فهو سبحانه وتعالى الكبيرُ الذي ليس لكبريائه نهاية، وليس لعظمتِه غاية. ومِن المعاني الجميلة التي ذكرها الزَّجَّاج: أنَّ "المتكبِّر" في صفات الله تعني أنه عز وجل تَكَبَّرَ عن ظلم عباده. وقال الإمام القرطبي: المتكبِّر هو الذي تكبَّر بربوبيَّته، فلا شيء مثله؛ (انظر: لوامع البينات للفخر الرازي، ص 196).
ومِن جميل ما قيل عن هذا الاسم الجليل: المتكبِّر هو الذي انفرد بالكبرياءِ والملكوت، وتوحَّد بالعظمةِ والجبروت، وهو الذي بيده الإحسان، ومنه العفو والغفران، ليسَ لملكه زوال، ولا في عظمته انتقال.
وإذا كان التكبُّر صفةَ مدْح في حقِّ الله عز وجل، مالك الملك، والمتصرِّف في خلقه كما يَشاء؛ فإنَّ هذه الصفة مذمومة في حقِّ الخلق، ولا يليقُ بعاقل أن يتَّصِف بها، وإلَّا كان مبغوضًا عند الله والملائكةِ والنَّاس أجمعين، فقد روى الإمامُ مسلم عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه قال: "لا يدخل الجنَّةَ مُتكبِّر"، وعن أسماء بنت عميس قالت: سمعتُ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: بئس العبدُ عبدٌ تَجَبَّرَ واعتدى، ونسي الجبَّار الأعلى، وبئس العبدُ عبدٌ تخيَّل واختال، ونسيَ الكبير المتعال، وبئسَ العبدُ عبدٌ سها ولَهَا، ونسي المقابر والبلى، وبئسَ العبدُ عبدٌ عتَا وبغى، ونسيَ البدْء والمنتهى، وقد ذُكر الكِبْرُ عند أحدِ الصالحين فقال: حَظُّ صاحبِه من الله المقت، ومِن الناس اللَّعْن؛ (انظر: كتاب التواضُع والخمول لابن أبي الدنيا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1989م، ص 253).
إنَّ الكِبر من أكبرِ العيوب والخصال التي يتَّصِف بها البشر، فهو يمنعُ صاحبَه من الوصول إلى الحقِّ، كما منع كفَّار قريش من الهداية وفرعون من الاستماع لموسى عليه السلام، فهو ساترٌ يحجب الرُّؤيةَ ويمنع شهودَ الحقِّ، فالإنسان المتكبِّر يعتقدُ دائمًا أنَّه على الحقِّ والصواب، وأنَّ الناس جميعًا على الباطل، فأنَّى لمثله أن يصلَ للحقيقة؟ لذلك فإنَّ من أعظم الذُّنوب التي يرتكبها الإنسانُ- ذلك المخلوق الضَّعيف- في حقِّ نفسه؛ أنْ ينتحل من الصِّفات ما ليس من حقِّه، وما لا يصحُّ له من صفاتٍ لا تجوز إلَّا للحقِّ جَلَّ وعَلَا. وقد ذَمَّ السلفُ خُلُقَ الكِبْر في العلم وغيره، فقد قال العالمُ الربَّاني سعيد بن جبير: لا يزال الرجلُ عالمًا ما تعلَّم، فإذا ترك التعلُّم وظنَّ أنَّه قد استغنى واكتفى بما عنده؛ فهو أجهلُ ما يكون. ويكفي أن نتأمَّل موقف نبي الله موسى عليه السَّلام، حيث لم تمنعْه منزلة النبوَّة من أن يطلب العلم ممَّن هو دونه، فقال للخضر: ﴿ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴾ [الكهف: 66].
وقد كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أعظمَ مثالٍ ونموذج عرَفه التاريخ، في التواضُع والرَّحمة واجتنابِ الكبْر والتجبُّر، وقد تجسَّد ذلك في كلامه وسلوكه وكل أفعاله؛ فقد كان صلَّى الله عليه وسلَّم عندما يكون في بيته، يخصفُ نعلَه ويُصلحُ ثوبه ويُعين أهله، وكان لا يستكبر أن يمشي مع الأرملةِ والمسكين فيقضي حوائجهم، فعنْ أنس أنَّ امرأةً كان في عقلها شيء، فقالت: يا رسول الله، إنَّ لي حاجة، فقال صلَّى الله عليه وسلَّم: "يا أمَّ فلان، انظري أيّ الطريق شئت". فقام معها يُناجيها حتَّى قضى حاجتَها"، وكان إذا لقي طفلًا سلَّم عليه وحيَّاه وتبسَّط معه في الحديث، وكان لا يرفض دعوةَ رجلٍ يوجِّهها له لحضورِ مأدبة أو احتفالٍ، صلواتُ ربِّي وسلامه عليه، وعندما أمر الصَّحابةَ بحفْر الخندق لم يميِّز نفسه عنهم؛ بل راح يعملُ ويحمل التراب، ويشاركهم العمل.
ولأنَّ الصحابة كانوا حريصينَ على الالتزام بالقرآن والسُّنَّة، فقد كانوا يسألونه صلواتُ ربي وسلامُه عليه عمَّا يجوز لهم، وما لا يجوز حتَّى لا يقعوا في الإثم، فقد سمع رجلٌ قولَ الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم: "لا يدخل الجنَّة مَن كان في قلبه مثقالُ ذرَّةٍ من كِبْرٍ"، فجاء مسرعًا، وسأل النبي صلَّى الله عليه وسلَّم في خوفٍ ووجل، وقال: يا رسولَ الله، إنَّي امرؤٌ أحبُّ أن تكون ثيابي نظيفةً ونَعْلي نظيفةً، فهل أكون بذلك من المتكبِّرين؟ لكنَّ الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم أوضح له المقصود بالكبر، فاطمأنَّ الرجلُ لقول النَّبي صلَّى الله عليه وسلم: «إنَّ الله جميلٌ يحبُّ الجمال، الكبر بطرُ الحقِّ وغمْطُ الناس»؛ أي: رفض الإنسان الانصياعَ إلى الحقِّ، والاستعلاء على الناس. فلا يكون الإنسان متكبِّرًا، إذا كان يعتني بمظهره ولباسه ونظافته، ولكنَّ الكِبْر يظهر في سلوك المرء حين يستعلي على الناس، ويتباهى عليهم ويقوم بازدرائهم واحتقارهم، وحين يعتقد أنَّه أفضل منهم جميعًا.
فالمرء النَّظيف الثِّيابِ الأنيقُ المظهر، الذي تظهر آثارُ نعمة الله عليه، والذي يشكر ربَّه على تلك النِّعَم، ويعلم أنَّه لولا فضل الله عليه ما تَمتَّع بها؛ ليس متكبِّرًا لأنَّه يعلم أنَّ ما هو فيه من نعمةٍ إنَّما هوَ مِن عند الله، أمَّا المتكبِّر المتغطرس فإنَّ نفسَه مريضةٌ، وسلوكَه لا يدلُّ إلَّا على الاستعلاء واحتقار الناس، وربَّما ساقَه هذا الاستعلاء إلى ظلم الناس وتضييع حقوقهم، وإلى الشِّرك والجحود والكفر والعياذ بالله.
ومِن جميل ما قاله العالمُ العابد سفيان بن عيينة رحمةُ الله عليه: مَن كانت معصيته في شهوةٍ فارْجُ له التوبةَ، فإنَّ آدم عليه السَّلام عَصَى مُشتهيًا فَغُفِرَ له، ومَن كانت معصيته من كِبْر فاخْشَ عليه اللَّعْنةَ؛ فإنَّ إبليس عَصَى مستكبرًا فَلُعِنَ. ذلك أنَّ الكبر يتنافى مع حقيقة العبودية، فالمسلمُ الحقُّ يجب أن يكون عظيمَ التَّواضع، ويخفض جناحَه للمؤمنين، والعالم لا يكون عالمًا بحقٍّ إذا كان مُتكبِّرًا.
وحَظُّ العبد من هذا الاسم الجليل، إنَّما يكون بالاستعلاء على الدنيا وشهوات النَّفس، واستحقاره لكلِّ شيء يكون سببًا في بُعْده عن الله تعالى، فهو بذلك يكون كبيرًا بزهده وإقبالِه على ربِّه، عظيمَ القدْرِ عند خالقه وإنْ كان صغيرًا ضئيلًا عند الناس، فرُبَّ أشعثَ أغبَرَذي طمْرين لوْ أقسمَ على الله لأبرَّه، كما قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم، وأن يعلم أن صِفة الكبر والتكبُّر من الصفات الذميمة في البشر، وأن إبليس طُرِد من الجنة بسبب كبره، وأنه إذا أراد أن يكون كبيرًا حقًّا فإن ذلك يكون بطاعته لربِّه وامتثاله لأمره واجتناب معصيته.
اللهم إني أعوذ بك من شر ما علمتُ، ومن شر ما لم أعلم، اللهم جنِّبني منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء، اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، وأعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجَّال، اللهم إني أعوذ بك من شرِّ سمعي وبصري، وشرِّ لساني وقلبي، اللهم إني أعوذ بك من القسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الكِبر والتجبُّر في الأرض بغير الحق، اللهم اجعلنا لك متواضِعين، ولحكمك راضين وخاضعين، ولا تُسلِّط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يحرمنا، برحمتك وعزتك يا قوي يا متين يا مالك الملك يا ذا الجلال والإكرام.
شبكة الألوكة
المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

jHlghj td hsli juhgn hglj;fv


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> الـقـسـم ألإسـلامـي رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43864 ملخص وأهداف مبارة المغرب الفاسي وأسيك ميموزا https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43863&goto=newpost Tue, 27 Oct 2026 11:04:18 GMT quj4pQyiz6I
ملخص وأهداف مبارة المغرب الفاسي وأسيك ميموزا

[YOUTUBE]quj4pQyiz6I[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

lgow ,Hi]ht lfhvm hglyvf hgthsd ,Hsd; ldl,.h


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43863 حفل توزيع جوائز الكرة الدهبية 2026 بالكامل https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43862&goto=newpost Tue, 27 Oct 2026 10:57:23 GMT XThCmx8M92E
حفل توزيع جوائز الكرة الدهبية 2026 بالكامل

[YOUTUBE]XThCmx8M92E[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

ptg j,.du [,hz. hg;vm hg]ifdm 2026 fhg;hlg


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43862 ملخص مبارة برشلونة و الريال مدريد الدوري الإسباني https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43861&goto=newpost Mon, 26 Oct 2026 10:43:00 GMT hILbx7z8h7E
ملخص مبارة برشلونة و الريال مدريد الدوري الإسباني

[YOUTUBE]hILbx7z8h7E[/YOUTUBE]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: منتدى الرياضة العامة

lgow lfhvm fvag,km , hgvdhg l]vd] hg],vd hgYsfhkd


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> منتدى الرياضة العامة رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43861 وكان كل شيء حولنا على ما يرام https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43860&goto=newpost Sat, 24 Oct 2026 11:44:07 GMT
وكان كل شيء حولنا على ما يرام

يسترخون إسترخاء إمبراطور اليابان،ويصمتون صمت قصور ملكة بريطانيا...ينطلقون صباحا لصيد " الزيتون" ويعودون ظهرا لتناول المسخن بالزيت الجديد اللاذع.. ويقولون .. يا الله محلا خيرات إبلادنا...
يقضون على جوالاتهم وتلفوناتهم ساعات في الحديث وتبادل الامنيات...ويوسعون الاحتلال شتما وتقرحيا بما لا يقطع معه "شعرة معاوية ".. ويعودون لبرامجهم الاجتماعية، وسهراتهم الطويلة ،تارة في متابعة التلفاز ، وتارة على وقع تناول النرجيلة والجسد الساحل في المقاعد الفاخرة..
هذه مساحة مسؤولياتهم اليومية، فالوطن بخير، والوضع على ما يرام.. وكأن الوطن " الارض والشعب" في أمنٍ وآمان،فلا يوجد جسد يصارع الموت في سجون الاحتلال، وخلفه الالف الاسرى الذين يعانون يوميا بل كل ساعة صنوف التعسف والاعتداءات، وكأنه ولا يوجد شعب يعارك الموت حول أرضة وخياراتها، وكأن الارض التي ملئها عدوهم بالذئاب... وكأن الموظفين "المعترين" اللذين يعانون من انتصاف رواتبهم في قوت اطفالهم لا يستحقون ان يخرج عليهم مسؤول او زعيم ليقول لهم بعض كلمات تشد من ازرهم أو تدعهم بالانفراج القريب بلسان صدق....
وكأن البيوت الفلسطينية في كل مكان من الوطن تنام بكل اريحية ودون قلق من مداهمة أو اعتقال او إغتيال...
يتداعون للقاء الامناء العامين، ويقسمون أن لا يمضي الاول من تشرين اول قبل حسم مسائل مل الشعب انتظارها ،ثم تمضي الايام، فلا نرى ولا نسمع ولا نشاهد شيئا.. وكأن الشعب تلامذة في الصفوف الابتدائية وهم طاقم تدريس لا يلقي بالا لصرخات تلامذتهم...
تطلبون من الشعب كل ما تريدونه، وهو لم ولن يبخل، ولكن هذا العطاء الذي كان ولا زال مستمرا من نقطة الدم حتى لقمة العيش، لم تستثمروه لصالح قضيتهم ولو بنسبة 1% للامام، على العكس، نحن بتراجع متواصل منذ عشرات السنين، فكل ثورة حق تكبر وتتعاظم الا ثورتنا تتقزم وتتراجع.... ولم يكن هناك استثمار الا في مشاريع بعضهم " التجارية " التي وظفت الفشل في السياسة،بإستثمارات تضخم الارصدة المليونية لتغطي مئات السنين من اجيال احفادهم القادمة...
الا تستحق هذا الشعب الذي تمثلونه ان تخرجوا عليه كل وقت وتشرحوا له الحال والمأل.. الا يستحق ان تلتقوا به وتستمعوا لاوجاعه وقلقه؟؟ الا يستحق هذا الشعب أن تكونوا ممثلة الشرعي الوحيد حقا وميدانيا، لا قولا وإحتكارا؟؟
يستحق هذا الشعب على الاقل ان تترجموا له ولو بالامل ما تقصدون في الربع الساعة الاخير... لأنه سمع قبل عشرات السنين قولا قال : الدولة على مرى حجر، فذاب الحجر ، وذابت الازمنة والسنوات والعقود ، ولم تاتي الدولة، ولم تعد الحجارة تلبي طلب المرامي..
هذا شعبكم الذي كلما اردتم ان تسقوه لاي مكان، صفق لكم جمع كبير منه،ولبى نداءكم، وسخر نفسه لاعلاء قضية أنتم من يمتضي خيلها منذ اكثر من ستون عاما.. إحترموه,,,تقربوا منه...كلموه...ساعدوه في تخفيف القلق من الضباب... حدثوه بحرية وشفافية ووضوح.....اصلا لا يجب ان يطلب هو منكم هذا.... من المفروض أن تؤدوا هذا الامر على الدوام لأنه واجبكم...
المصدر: القلم الذهبي - من قسم: المـنـتـدى الـــعــــام

,;hk ;g adx p,gkh ugn lh dvhl


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> المـنـتـدى الـــعــــام رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43860 <![CDATA[الإكثارُ من الصلاةِ على النبيِّ ﷺ يومَ الجمعة]]> https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43859&goto=newpost Fri, 23 Oct 2026 10:32:36 GMT
الإكثارُ من الصلاةِ على النبيِّ ﷺ يومَ الجمعة

عن أَوْسِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ:
إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ.
قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ - يَقُولُونَ: بَلِيتَ -؟!
فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ.
[سنن أبي داود (١٠٤٧)، وصحّحه الألباني]
الصلاة على النبي ﷺ من أجلِّ القربات، وأعظم الطاعات، وهي امتثال لأمر الله تعالى، وسبب لنيل الأجر العظيم ومضاعفة الحسنات ورفعة الدرجات. وقد دلَّت النصوص على فضلها وعظيم منزلتها، فقال الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾، وقال النبي ﷺ: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا» رواه مسلم.
فيا له من فضل عظيم؛ صلاةٌ واحدة على النبي ﷺ يثيب الله صاحبها عليها بعشر صلوات، فضلًا منه ورحمة! فلنحرص على الإكثار من الصلاة والسلام عليه في سائر الأوقات، ولا سيما يوم الجمعة وليلتها، مع استحضار محبتِه وتعظيمِه واتباعِ سنته؛ فالمحبة الصادقة ليست كلمات تُقال باللسان فحسب، بل إيمانٌ واتباعٌ واقتداءٌ بهديه ﷺ.
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
🖊 أ. د. عبد السلام بن سالم السحيمي
المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

hgY;ehvE lk hgwghmA ugn hgkfdA~ ﷺ d,lQ hg[lum


هذا الموضوع منقول من :: القلم الدهبي :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
]]> الـقـسـم ألإسـلامـي رشيد برادة https://www.hanaenet.com/vb/showthread.php?t=43859