أدخل بريدك الالكتروني ليصلك جديدنا

كلمة الإدارة





الـقـسـم ألإسـلامـي للنشر الوعي الإسلامي ومناقشة قضايا المسلمين وهمومهم. بما يتمشى مع العقيدة الصحيحة عقيدة أهل السنة والجماعة

حديث: ضحى النبي -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أملحين أقرنين

عن أنس بن مالك وبه قال: ضحى النبي -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أملحين أقرنين، ذبَحهما بيده وسمى وكبَّر، ووضع رجله على صفاحهما، قال رحمه الله: الأملح الأغبر، وهو الذي


أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-16-2024, 08:52 AM   #1


رشيد برادة غير متواجد حالياً
 
الصورة الرمزية رشيد برادة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: الدار البيضاء
المشاركات: 38,049
معدل تقييم المستوى: 10
رشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديد
مؤسس الموقع  
/ قيمة النقطة: 0
الإدارة العامة  
/ قيمة النقطة: 0
مجموع الأوسمة: 2 (المزيد» ...)

عرض ألبوم رشيد برادة

الإضافة

 خدمة إضافة مواضيعك ومشاركاتك  إلى المفضلة وإلى محركات البحث العالمية _ أضغط وفتح الرابط في لسان جديد وأختر ما يناسبك   

 

rewitysmile5.gif حديث: ضحى النبي -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أملحين أقرنين

ملفي الشخصي  إرسال رسالة خاصة  أضفني كصديق

 http://www.hanaenet.com/vb/images/welcome/47.gif


عن أنس بن مالك وبه قال: ضحى النبي -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أملحين أقرنين، ذبَحهما بيده وسمى وكبَّر، ووضع رجله على صفاحهما، قال رحمه الله: الأملح الأغبر، وهو الذي فيه سواد وبياض.
الأصل في مشروعية الأضحية الكتاب والسنة والإجماع؛ قال الله عز وجل: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ [الكوثر: 2]، قال بعض المفكرين: المراد به الأضحية بعد صلاة العيد.
وروى الترمذي أن رجلًا سأل ابن عمر عن الأضحية، فقال: "ضحى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والمسلمون بعده"، وقال البخاري: وقال ابن عمر: هي سنة ومعروف، وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "ما أنفقت الورقَ في شيء أفضل من نظرة في يوم عيد"؛ رواه الدارقطني.
وقال أحمد: يُكره تركها مع القدرة.
قوله: (ضحى النبي -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أملحين أقرنين).
وقال البخاري: باب في أضحية النبي -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أقرنين، ويذكر سمينين،
وقال يحيى بن سعيد سمعت أبا أسامة بن سهل قال: كنا نُسمن الأضحية بالمدينة، وكان المسلمون يسمنون[1].
قال الحافظ: بكبشين أقرنين؛ أي لكل منهما قرنان معتدلان، والكبش فحل الضأن في أي سن كان، واختُلف في ابتدائه، فقيل: إذا أثنى، وقيل: إذا أربع؛ انتهى، وأخرج عبد الرزاق عن أبي سلمة عن عائشة، أو عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجودين، فذبح أحدهما عن محمد وآل محمد، والآخر عن أمته مَن شهد لله بالتوحيد وله بالبلاغ، قال الخطابي: الْمَوجوءُ منزوعُ الأُنثيين والوفاء الخصاء.
قال الحافظ: وفيه جواز الخصي في الضحية، وقد كرهه بعض أهل العلم لنقص العضو، لكن ليس هذا عيبًا؛ لأن الخصاء يفيد اللحم طيبًا، ويُنهى عنه الزهومة وسوء الرائحة.
قوله: (أملحين): الأملح هو الذي فيه سواد وبياض والبياض أكثرُ.
قال الحافظ: واختُلف في اختيار هذه الصفة، فقيل: لحسن منظره، وقيل: لشحمه وكثرة لحمه، قال: وفيه أن الذكر في الأضحية أفضل من الأنثى، وهو قول أحمد، وعنه رواية أن الأنثى أَولى.
قال الحافظ: وفيه استحبابُ التضحية بالأقرن، وأنه أفضل من الأجم مع الاتفاق على جواز التضحية بالأجم، وهو الذي لا قرن له، واختلفوا في مكسور القرن، واستدل به على مشروعية استحسان الأضحية صفة ولونًا.
قال الحافظ: وقد ثبت في حديث عروة عن عائشة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر في سواد، ويَبرك في سواد، فأضجعه ثم ذبحه، ثم قال: بسم الله، اللهم تقبَّل من محمد وآل محمد، ومن أمة محمد، ثم ضحَّى، أخرجه مسلم، قال الخطابي: قولها: يطأ في سواد... إلخ، تريد أن أظلافه ومواضع البروك منه، وما أحاط بملاحظ عينيه من وجهه أسود، وسائر بدنه أبيض، قال الماوردي: إن اجتمع حسنُ المنظر مع طيب المخبر في اللحم، فهو أفضل، وإن انفردا فطيبُ المخبر أَولى من حُسن المنظر[2].
قوله: (ذبحهما بيده): فيه استحباب مباشرة المضحي الذبح بنفسه.
قال الحافظ: وقد اتفقوا على جواز التوكيل فيها للقادر، لكن عند المالكية رواية بعدم الأجزاء مع القدرة، وعند أكثرهم يكره لكن يستحب أن يشهدها.
قوله: (وسمى وكبَّر، ووضع رجله على صفاحهما)، وفي رواية: "فرأيته واضعًا قدمه على صفاحهما يسمي ويكبِّر، فذبحهما بيده"؛ أي: على صفاح كل منهما عند ذبحه، والصفاح الجوانب، والمراد الجانب الواحد من وجه الأضحية.
قوله: يسمي ويكبر، وفي رواية: وسَمَّى وكبر، والأول أظهر في وقوع ذلك عند الذبح، قال: وفي الحديث غير ما تقدم مشروعية التسمية عند الذبح، قال: وفيه استحباب التكبير مع التسمية، واستحباب وضع الرجل على صفحة عنق الأضحية الأيمن، واتفقوا على أن إضجاعها يكون على الجانب الأيسر، فيضع رجله على الجانب الأيمن؛ ليكون أسهل على الذابح في أخذ السكين باليمين وإمساك رأسها بيده اليسار[3].
تتمة:
قال في الاختيارات: والأجر في الأضحية على قدر القيمة مطلقًا وتجزي الهتمي التي سقط بعض أسنانها في أصح الوجهين ولا تضحية بمكة وإنما هو الهدي وإذا ذبح قال: اللهم تقبل مني كما تقبلت من إبراهيم ولا يستحب أخذ شعره بعد ذبح الأضحية وهو إحدى الروايتين عن أحمد والتضحية عن الميت أفضل من الصدقة بثمنها وآخر وقت ذبح الأضحية آخر أيام التشريق وهو مذهب الشافعي وأحد القولين في مذهب أحمد ولم ينسخ تحريم الادخار عام مجاعة؛ لأنه سبب التحريم، وقاله طائفة من العلماء، ومن عدم ما يُضحي به ويعق، اقترض وضحى وعقَّ، مع عدم القدرة على الوفاء، والأضحية من النفقة بالمعروف، فتضحي امرأة من مال زوجها عن أهل البيت بلا إذنه ومدين لم يطالبه ربُّ الدين، ولا يعتبر التمليك في العقيقة[4].
عن جابر قال: صليتُ مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عيد الأضحى، فلما انصرف أتى بكبش فذبحه، فقال: "بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي"؛ رواه أحمد وأبو داود والترمذي.
وعن نافع أن ابن عمرو أخبره قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يذبح وينحر بالمصلى، رواه البخاري والنسائي وابن ماجه وأبو داود.
قال الشوكاني: فيه استحبابُ أن يكون الذبح والنحر بالمصلى وهو الجبانة[5].
قال ابن بطال: هو سنة للإمام خاصة عند مالك، قال مالك فيما رواه ابن وهب: إنما يفعل ذلك لئلا يذبح أحدٌ قبله، زاد المهلب: وليذبحوا بعده على يقين، وليتعلموا منه صفة الذبح[6].
وعن جابر - رضي الله عنه - قال: (ضحى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم عيد بكبشين، فقال حين وجههما: "وجَّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم منك ولك عن محمد وأمته"؛ رواه ابن ماجه.
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: اشتريت كبشًا أضحى به، فعدا الذئب فأخذ الإلية، قال: فسألت النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: "ضحِّ به"؛ رواه أحمد.
قال المجد: وهو دليلٌ على أن العيب الحادث بعد التعين لا يضرُّ؛ عن عائشة قالت: دَفَّ أهلُ أبيات من أهل البادية حضرة الأضحى زمان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: ادخروا ثلاثًا ثم تصدقوا بما بقِي بعد ذلك، قالوا: يا رسول الله، إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم، ويَجْمُلون فيها الوَدَكَ، فقال: وما ذاك؟ قالوا: نَهيتَ أن تؤكَل الأضاحي بعد ثلاث، فقال: إنما بينكم من أجل الدافة، فكلوا وادَّخروا وتصدَّقوا"؛ متفق عليه[7].
وقال المجد: باب من أذن في انتهاب أضحيته وعن عبد الله بن قرط أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال: أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر، وقرب إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - خمس بدنات أو ست ينحرهنَّ، فطفقنَ يزدلفنَ إليه أيتهنَّ يبدأ بها، فلما وجبت جنوبُها، قال كلمة خفية لم أفهَمْها، فسألت بعض مَن يليني: ما قال؟ قالوا: قال: "من شاء اقتطع"؛ رواه أحمد وأبو داود، وقد احتج به مَن رخَّص في نثار العروس ونحوه.
قوله: يوم القَرِّ بفتح القاف وتشديد الراء، هو اليوم الذي يلي يوم النحر، سُمي بذلك؛ لأن الناس يقرون فيه بمنى، وقد فرغوا من طواف الإفاضة والنحر فاستراحوا، وعن نبيشة الهذلي قال: "قال رجل: يا رسول الله، أنا كنا نَعْتِرُ عتيرةً في الجاهلية في رجب، فما تأمرنا؟ قال: اذبحوا لله في أي شهر كان، وبرُّوا الله عز وجل، وأطعِموا، قال: فقال رجل آخر: يا رسول الله، أنا كنا نُفرع فرعًا في الجاهلية، فما تأمُرنا؟ قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في كل سائمة من الغنم فَرَعٌ تَغْذوه غنمُك، حتى إذا استعمل ذبحته، فتصدقت بلحمه على ابن السبيل، فإن ذلك هو خير"؛ رواه الخمسة إلا الترمذي.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لا فرع، ولا عتيرة والفرع أول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب؛ متفق عليه، وفي لفظ "لا عتيرةَ في الإسلام ولا فَرَع"؛ رواه أحمد، وفي لفظ "أنه نهى عن الفرع والعتيرة"، رواه أحمد والنسائي، وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا فرع ولا عتيرة"؛ رواه أحمد، وعن الحارث بن عمرو أنه لقي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع، قال: فقال رجل: يا رسول الله، الفرائع والعتائر، فقال: "من شاء فرَّع ومن شاء لم يُفرِّع، ومن شاء عتَر ومن شاء لم يَعترْ في الغنم أُضحية"؛ رواه أحمد والنسائي[8].



p]de: qpn hgkfd -wgn hggi ugdi ,sgl- f;fadk Hlgpdk Hrvkdk lfhavm lsgl grd l;m H;ev hg`d hgjd hgjqpdm hgp]de hg[, hgv[g hgw]rm hgwtm hgskm hgugl hguhgl hg, hg,]hu hgktrm hgqpdm hg;jhf fhgl]dkm jvd] jw]r jugl j,;dg vhzu wghjd skm .,[ ugl ulv, kfd ,;dg 'hgf

 http://www.hanaenet.com/vb/images/welcome/18.gif


أكتب تعليق على الموضوع مستخدماً حساب الفيس بوك

تسهيلاً لزوارنا الكرام يمكنكم الرد ومشاركتنا فى الموضوع
بإستخدام حسابكم على موقع التواصل الإجتماعى الفيس بوك



التعديل الأخير تم بواسطة رشيد برادة ; 06-16-2024 الساعة 08:57 AM
قديم 06-16-2024, 11:43 AM   #2


الحواط غير متواجد حالياً
 
الصورة الرمزية الحواط
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 11,247
معدل تقييم المستوى: 43
الحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديد
وسام شكر وتقدير  
/ قيمة النقطة: 0
وسام المشرف المميز  
/ قيمة النقطة: 0
مجموع الأوسمة: 5 (المزيد» ...)

عرض ألبوم الحواط

الإضافة

 خدمة إضافة مواضيعك ومشاركاتك  إلى المفضلة وإلى محركات البحث العالمية _ أضغط وفتح الرابط في لسان جديد وأختر ما يناسبك   

 

رد: حديث: ضحى النبي -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أملحين أقرنين

ملفي الشخصي  إرسال رسالة خاصة  أضفني كصديق

 http://www.hanaenet.com/vb/images/welcome/13.gif

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

لك كل الشكر والتقدير

 http://www.hanaenet.com/vb/images/welcome/20.gif



قديم 06-17-2024, 09:47 AM   #3


رشيد برادة غير متواجد حالياً
 
الصورة الرمزية رشيد برادة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: الدار البيضاء
المشاركات: 38,049
معدل تقييم المستوى: 10
رشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديد
مؤسس الموقع  
/ قيمة النقطة: 0
الإدارة العامة  
/ قيمة النقطة: 0
مجموع الأوسمة: 2 (المزيد» ...)

عرض ألبوم رشيد برادة

الإضافة

 خدمة إضافة مواضيعك ومشاركاتك  إلى المفضلة وإلى محركات البحث العالمية _ أضغط وفتح الرابط في لسان جديد وأختر ما يناسبك   

 

رد: حديث: ضحى النبي -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أملحين أقرنين

ملفي الشخصي  إرسال رسالة خاصة  أضفني كصديق

 http://www.hanaenet.com/vb/images/welcome/47.gif

جزيل الشكر لكم أخي

 http://www.hanaenet.com/vb/images/welcome/18.gif



إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

مباشرة, مسلم, لقي, مكة, أكثر, الله, الذي, التي, التضحية, الحديث, الجو, الرجل, الصدقة, الصفة, السنة, العلم, العالم, الو, الوداع, النفقة, الضحية, الكتاب, بالمدينة, تريد, تصدق, تعلم, توكيل, رائع, صلاتي, سنة, زوج, علم, عمرو, نبي, وكيل, طالب

جديد مواضيع قسم الـقـسـم ألإسـلامـي

ارجو ان يكون ردك على الموضوع بصيغه جميله تعبر عن شخصيتك الغاليه عندنا يا غير مسجل

حديث: ضحى النبي -صلى الله عليه وسلم- بكبشين أملحين أقرنين



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع


بحث قوقل
 

الموقع غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء فعلى كل شخص تحمل مسؤلية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وإعطاء معلومات موقعه المشاركات والمواضيع تعبر عن رأي كاتبها وليس بالضرورة رأي القلم الدهبي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ( ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر ) ::..:: تم التحقق بنجاح هذا الموقع من أخطاءXHTML Valid XHTML 1.0 Transitional


الساعة الآن 08:42 AM