علم،الدراية،عند،المسلمين

علم الدراية عند المسلمين

علم الدراية عند المسلمين :



اعتبر الكثير من المهتمين بعلوم الحديث سنة أربعين للهجرة حدا فاصلا بين صفاء

السنة ونقائها ،

وبين امتزاجها واختلاطها .

إلا أن الثابت هو استمرار تواجد الصحابة وبكثرة إلى حدود سنة ستين للهجرة ،

وفي عهدهم

لم ينج أحد من واضعي الحديث افتراء ، من النقد والتشنيع والازدراء .

كما حدث للعديد من المنافقين والزنادقة والمرتدين .

وابتداء من مطلع المائة الثانية للهجرة بدأ ت الزيادة كذبا في الحديث النبوي ،

وخاصة لما اختلط المسلمون بغيرهم وانتشرت المذاهب وتنوعت المعارف

وتعددت الفرق .

وقد نقل عن الإمام السيوطي قوله :

" مضت المائة الأولى وكل رواة السنة إما صحابي عدل ضابط ، أو تابعي كبير

يتحرى الصدق ...

ولما كانت أوائل المائة الثانية وهو عصر أواسط التابعين وجد من رواة الحديث

من يروي المرسل والمنقطع ،

ووجد من كثر خطؤه ،

وازداد ذلك في عصر صغار التابعين بعد سنة خمسين ومائة ...

وظهرت السياسة ، وانتشرت النحل والعصبية ،

وزاحمت الثقافات الاجنبية المعارف الشرعية ،

وظهر من يتعمد الكذب ... "

فاضطر علماء الجرح والتعديل إلى نقد الأسانيد ،

ووضع قواعد وضوابط للرواة ،

وهو ما اصطلح عليه بعلم الدراية أو مصطلح الحديث

ويمكن تصنيف مؤسسي علم الدراية إلى ثلاثة أصناف :

1 صنف تكلم في جميع الرجال ، وهو اختيار ابن معين ، وأبي حاتم .

2 صنف تكلم في كثير من الرواة ، كمالك وشعبة .

3 صنف تناول الحديث عن بعض الرواة ، كالشافعي وابن عيينة .

ووضعوا لعلم الدراية ضوابط صارمة ،

وقواعد محكمة ،

ومنها ما حكي عن الإمام

ابن حجر أنه قال في كتابه النخبة :

" تقبل التزكية من عارف بأسبابها لا من غير عارف ،

ولا يقبل الجرح والتعديل إلا من عدل متيقظ "

وهدف علم الدراية هو معرفة

المكذوب المردود

من الصحيح المقبول

من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم .

وهو من أهم مكونات منهج تحقيق التراث الإسلامي المتميز والفريد.

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: «۩۞۩-الـقـسـم ألإسـلامـي-۩۞۩»

---

ugl hg]vhdm uk] hglsgldk uglKhg]vhdmKuk]Khglsgldk

   

تواصل معي عبر facebook تواصل معي عبر twitter تواصل معي عبر youtube تواصل معي عبر google

أخي الحواط

   

الفاضل برادة

   

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

   

الفاضل سيدأحمد