تواصل معي عبر facebook تواصل معي عبر twitter تواصل معي عبر youtube تواصل معي عبر google

مسلم , الله , الذي , التي , التضحية , الحديث , الجو , الحكمة , الرسول , الصلاة , الصحيح , الصوم , السنة , العشر , الو , النية , تملك , تريد , شراء , سنة , علم , هلا , نبي , وكيل

أحكام متعلقة بالإمساك عن قص الشعر و الأظافر في العشر من ذي الحجة لغير الحاج

[ حكم قص الشعر والأظافر في عشر ذي الحجة ]
📌 سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
هل من السنة ترك قص الشعر و الأظافر في عشر ذي الحجة؟ وهل يشمل أسرة المضحي؟
✅️ فأجاب بقوله:
ثبت عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال: "إذا دخل العشر- يعني عشر ذي الحجة- وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره، ولا من ظفره شيئًا" ، وفي رواية: "ولا من بشرته شيئا" ، وهذا نهي، والأصل في النهي التحريم حتى يقوم دليل على أنه لغير التحريم.
وعلى هذا فلا يجوز للإنسان الذي يريد أن يضحي إذا دخل شهر ذي الحجة أن يأخذ شيئًا من شعره، أو بشرته، أو ظفره حتى يضحي، والمخاطب بذلك المضحي دون المضحى عنه، وعلى هذا فالعائلة لا يحرم عليهم ذلك، لأن العائلة مضحى عنهم وليسوا مضحين.
فإن قال قائل: ما الحكمة من ترك الأخذ في العشر؟
قلنا الجواب على ذلك من وجهين:
الوجه الأول:
أن الحكمة هو نهي الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ولا شك أن نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الشيء لحكمة وأن أمره بالشيء لحكمة، وهذا كاف لكل مؤمن، لقوله تعالى: (إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى الله وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) .
وفي الحديث الصحيح عن عائشة- رضي الله عنها-: أن امرأة سألتها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟
فقالت: "كان يصيبنا ذلك على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة" ، وهذا الوجه هو الوجه الأسد، وهو الوجه الحازم الذي لا يمكن الاعتراض عليه، وهو أن يقال في الأحكام الشرعية الحكمة فيها: أن الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أمر بها.
أما الوجه الثاني:
في النهي عن أخذ الشعر أو الظفر أو البشرة في هذه الأيام العشر، فلعله والله أعلم من أجل أن يكون للناس في الأمصار نوع من المشاركة مع المحرمين بالحج والعمرة في هذه الأيام، لأن المحرم بحج أو عمرة يشرع له تجنب الأخذ من الشعر والظفر، والله أعلم.
📚 المصدر: ← [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (25/139)]
[ من تعمد القص هل تجزئ أضحيته ]
📌 سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
.......ومن تعمد القص هل تجزئ أضحيته؟
✅️ فأجاب بقوله:
وأما إذا أخذ شيئا من ذلك عمدا فهو عاص لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لكن الأضحية مجزئة، لأنه لا علاقة بين الأضحية والأخذ من الشعر أو الظفر أو البشرة.
📚 المصدر: ← [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (25/145)].
[ الذي يريد أن يضحي ولو وكل غيره لا يحل له أن يأخذ شيئا من شعره أو بشرته أو ظفره ]
▪️ قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :
ثم إنه نسمع من كثير من العامة:
أن من أراد أن يضحي، وأحب أن يأخذ من شعره، أو من ظفره، أو من بشرته شيئا يوكل غيره في التضحية وتسمية الأضحية، ويظن أن هذا يرفع عنه النهي، وهذا خطأ فإن الإنسان الذي يريد أن يضحي ولو وكل غيره، لا يحل له أن يأخذ شيئا من شعره، أو ظفره، أو بشرته.
📚 المصدر: ← [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ( 25/140)]
[ الوكيل ليس عليه حرج أن يأخذ من شعره أو بشرته أو أظفاره ]
📌 سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- :
المرأة التي ترى أنها لا تستطيع الإمساك عن كد شعرها وتملك المال هل يجوز أن تدفعه لأحد أقاربها لشراء الأضحية وعقد النية عنها؟
✅ ️فأجاب بقوله:
يلزم من أراد أن يضحي عن نفسه أو عن والديه أو عن غيره متطوعا ألا يأخذ من شعره أو أظفاره أو من بشرته شيئا إذا دخل شهر ذي الحجة حتى يضحي.
أما الوكيل فليس عليه حرج أن يأخذ من شعره أو بشرته أو أظفاره؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا حتى يضحي » ، رواه مسلم في الصحيح.
📚 المصدر: ← [مجموع فتاوى ابن باز (18/46 )]
[ مشط الشعر في شهر ذي الحجة قبل ذبح الأضحية ]
📌 سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله- :
ما حكم مشط الشعر في شهر ذي الحجة قبل ذبح الأضحية؟
✅ ️فأجاب بقوله:
إذا دخلت عشر ذي الحجة وكان الإنسان يريد أن يضحي فإنه ينهى أن يأخذ من شعره، أو ظفره، أو بشرته شيئا.
لكن إذا احتاجت المرأة إلى المشط في هذه الأيام وهي تريد أن تضحي فلا حرج عليها أن تمشط رأسها، ولكن تكده برفق فإن سقط شيء من الشعر بغير قصد فلا إثم عليها؛ لأنها لم تكد الشعر من أجل أن يتساقط، ولكن من أجل إصلاحه، والتساقط حصل بغير قصد.
📚 المصدر: ← [فتاوى نور على الدرب (13/2 )]
[ منْ لم ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته ]
▪️قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :
أقول إن الإنسان إذا لم يطرأ عليه الأضحية إلا في أثناء العشر، وكان قد أخذ من شعره وأظفاره قبل ذلك، فلا حرج عليه أن يضحي، ولا يكون آثمًا بأخذ ما أخذ من أظفاره وشعره، لأنه قبل أن ينوي.
📚 المصدر: ← [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين( 25/150)]
[ حكم من أخذ شيئًا من شعره، أو أظفاره، أو جلده عالما متعمدا ]
▪️قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :
وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله تعالى ولا يعود، ولا كفارة عليه، ولا يمنعه ذلك عن الأضحية كما يظن بعض العوام.
وإذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً أو جاهلاً، أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه، وإن احتاج إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه مثل أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه، أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه .
📚 المصدر: ← [مختصر أحكام الأضحية والذكاة (1/18)]
[ إلى متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة في عشر ذي الحجة ]
📌 سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
إلى متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة في عشر ذي الحجة؟
✅ ️فأجاب بقوله:
يمتد إلى أن يضحي، فإذ ضحى زال النهي.
📚 المصدر: ← [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (25/152)].

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

---

Hp;hl ljugrm fhgYlsh; uk rw hgauv , hgH/htv td hguav lk `d hgp[m gydv hgph[ lsgl hggi hg`d hgjd hgjqpdm hgp]de hg[, hgp;lm hgvs,g hgwghm hgwpdp hgw,l hgskm hg, hgkdm jlg; jvd] avhx skm ugl igh kfd ,;dg

   

لك كل الشكر والتقدير

   

جزاكم الله خير الجزاء

   

تواصل معي عبر facebook تواصل معي عبر twitter تواصل معي عبر youtube تواصل معي عبر google

الشكر لكم إخواني تحياتي