أدخل بريدك الالكتروني ليصلك جديدنا

الأحدث

كلمة الإدارة


رمضان كريم



«۩۞۩-الـقـسـم ألإسـلامـي-۩۞۩» للنشر الوعي الإسلامي ومناقشة قضايا المسلمين وهمومهم. بما يتمشى مع العقيدة الصحيحة عقيدة أهل السنة والجماعة

صلاة القصر

صلاة القصر :صلاة القصر ، هي اختصار الصلاة الرباعية من أربع ركعات إلى ركعتين، مشروعيتها: القصر مشروع في القرآن، و السنة، والإجماع،


أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-21-2015, 11:55 AM   #1


الحواط غير متواجد حالياً
 
الصورة الرمزية الحواط
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 11,060
معدل تقييم المستوى: 41
الحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديد
وسام شكر وتقدير  
/ قيمة النقطة: 0
وسام المشرف المميز  
/ قيمة النقطة: 0
مجموع الأوسمة: 5 (المزيد» ...)

عرض ألبوم الحواط

الإضافة

 خدمة إضافة مواضيعك ومشاركاتك  إلى المفضلة وإلى محركات البحث العالمية _ أضغط وفتح الرابط في لسان جديد وأختر ما يناسبك   

 

C:\Documents and Settings\Administrateur\Mes documents\Mes images\flower.gif صلاة القصر

ملفي الشخصي  إرسال رسالة خاصة  أضفني كصديق


 http://www.hanaenet.com/vb/images/welcome/13.gif


[frame="7 80"]
صلاة القصر
[/frame]
[frame="7 80"]



:صلاة القصر ، هي اختصار الصلاة الرباعية من أربع ركعات إلى ركعتين،

مشروعيتها: القصر مشروع في القرآن، و السنة، والإجماع،

أما بالقرآن فلقول الله تعالى:

]وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ

إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا

[سورة النساء: 101،

فالآية تشير إلى أن المسلم المسافر بدليل (إذا ضربتم في الأرض)

إذا خاف أن يُفتن من عدوٍه الكافر قصر الصلاة،

الآية إذن قيّدت القصر بالخوف من فتنة العدو، ولكن النبي عليه الصلاة والسلام بسنته العملية أطلق هذا القيد، فقد ثبت أنه قصر الصلاة في الحج، والعمرة، والسفر، وفي الغزو،

فسنة النبي عليه الصلاة والسلام جاءت مفسرة للقرآن الكريم، لذلك قال الفقهاء إن الآية و إن نزلت في حالة الحرب ، فالقصر رخصة تصدق الله بها على عباده المؤمنين فأصبح جائزا حتى في حالة الأمن، و بقي مجرد السفر سببا يجوز فيه قصر الصلاة. فالقصر جائز في حالة الخوف والأمن، وفي سفر الغزو والحرب والجهاد في سبيل الله، وفي سفر الحج والعمرة، وفي السفر المباح، أي لأي سفر آخر، ولو بقصد صلة الرحم و زيارة الأصدقاء أو الأخوة، أو للتجارة أو لطلب العلم أو للفسحة و الاعتبار. و لا يقيد بسفر الحرب لأنه قيدٌ وصفيّ ٌ فقط و ليس قيد احتراز فلا يُعترض على جوازه بكون الأسفار في عهد النبي إنما كانت أسفار غزو. فهذا أحد أصحاب النبي عليهم رضوان الله سأل سيدنا عمر رضي الله عنه عن هذا:

"فعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ:

( لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمِ الَّذِينَ كَفَرُوا )، فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ فَقَالَ:

عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ"]رواه مسلم]
أما جواز القصر من السنة فقد تواترت به الأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم:

(عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال:

كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى طِنْفِسَةٍ لَهُ فَرَأَى قَوْمًا يُسَبِّحُونَ (أي يصلون صلاة التطوع)قَالَ:

مَا يَصْنَعُ هَؤُلاءِ ؟ قُلْتُ:

يُسَبِّحُونَ، قَالَ:

لَوْ كُنْتُ مُصَلِّيًا قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا لأَتْمَمْتُهَا، صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ لا يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ وَأَبَا بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمْ كَذَلِكَ)

[النسائي عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب باب ترك التطوع في السفر]
*
أنواع من السفر يجوز فيها قصر الصلاة :

وأجمع أهل العلم على أن من سافر سفراً تقصر في مثله الصلاة سواء كان السفر واجباً، كسفر الحج إلى المسجد الحرام، والجهاد، والهجرة، والعمرة، أو مستحباً كالسفر لزيارة الأخوة، وعيادة المرضى، وزيارة أحد المسجدين؛ مسجد المدينة والمسجد الأقصى إن شاء الله تعالى، وزيارة الوالدين أو أحدهما، أو مباحاً كسفر النزهة، أو الفرجة، أو التجارة، أو مُكْرَهاً على السفر كأسيرٍ اقتيد من مكان لآخر، أو مكروهاً كسفر المفرد بنفسه، فإذا سافر الإنسان بمفرده فسفره مكروه من دون جماعة

(عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ مَا أَعْلَمُ ، مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ )

رواه البخاري .

ففيكل هذه الأنواع من السفر يجوز قصر الصلاة، فهذا إجماع أهل العلم بالقرآنوالسنة والإجماع.
وهناك أحكام متعلقة بالسفر، و هي أساسية يتعين على المسلم والمسلمة التفقه فيها:

منها أربعة تختص بالسفر الطويل وهي:1

ـ الجمع: جمع الظهر مع العصر تقديماً، أو جمع العصر مع الظهر تأخيرًا و جمع المغرب و العشاء كذلك ـ والقصر،

3ـ والمسح على الخفين4

ـ وإباحة الإفطار في رمضان،

وأما المتعلقة بالسفر القصيرفمنها:

5ـ حرمة خروج المرأة من البلد بغير محرمٍ،

6ـ وسقوط الجمعة والعيدين، والأضحية،

6ـ وإباحة أكل الميتة للمضطر،

7ـ والصلاة على الراحلة،

8ـ والتيمم، وإسقاط الفرض به،

فهذه كلها أحكام السفر، يتعين على المسافر أن يحيط بها علما ليكون على بينة من أمره في كيفية تطبيق شرع ربه.و نحن في خطبة اليوم نكتفي فقط بحكم القصر في الصلاة.
*
آراء المذاهب في القصر :لعلماء المذاهب السنية الأربعة آراء مختلفة ينتج عنها تساؤلات تتردد بين المسلمين، منها سؤال كبير:هل القصر رخصةٌ أم عزيمة؟ أي هل القصر في السفر واجب أم هو رخصة؟ لنا أن نأخذ بها أو لا نأخذ، فالأحناف معهم أدلتهم، و المالكية معهم أدلتهم، والشافعية و الحنابلة معهم أدلتهم، واختلاف الأمة رحمة، والقصر يتردد بين الواجب عند الأحناف، وبين السنة عند المالكية، وبين الإباحة على أنه رخصة يؤخذ بها أو لا يؤخذ عند الشافعية والحنابلة.
1
ـ رأي الأحناف :فالأحناف قالوا: القصر واجب، وهو عزيمة على المسافر فعلها، وفرض المسافر في كل صلاة رباعية ركعتان، لا تجوز الزيادة عليهما عمداً، ويجب سجود السهو إن سها وصلاها أربع ركعات، فإن صلّى أربع ركعات وقعد بينهما إلى التشهد عُدَّت الركعتان الأولى والثانية فرضًا، والثالثة والرابعة نافلة ويكون مُسيئاً، وإن لم يقعد في الثانية مقدار التشهد بطلت صلاته لاختلاط النافلة بها قبل إكمالها، هذا رأي الأحناف، ولهم أدلتهم من الأحاديث ثابتة، منها حديثٌ عن السيدة عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْfrown.gifفَرَضَ اللَّهُ الصَّلاةَ حِينَ فَرَضَهَا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَأُقِرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلاةِ الْحَضَرِ)( البخاري عن عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ) فبناء على مذهب الأحناف، لو ذهب الحنفي إلى بيت الله الحرام وهو مقيمٌ في الحج ولا عمل له إلا العبادة، فإنه يقصر الصلاة في الحج والعمرة وسفر التجارة والسياحة والغزو والجهاد وأي سفر، بل في مطلق السفر.]
2
ـ رأي المالكيـــــة :والمالكية يرون أن القصر سنة مؤكدة وليس واجباً لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، فما دام الفعل فعلـُه فهو سنة مؤكدة، فإنه لم يصح عنه في أسفاره أنه أتمّ صلاته قط، فعند الأحناف القصر واجب، والواجب يقترب من الفرض، وعند المالكية قصرُ الصلاة سنة مؤكدة، كما في الحديث المتقدم.
3
ـ رأي الشافعية و الحنابلة :وأما الشافعية والحنابلة فقالوا: القصر رخصة على سبيل التخيير، فللمسافر أن يتم أو أن يقصر، والقصر أفضل من الإتمام، حتى عند الشافعية مطلقاً، لأنه صلى الله عليه وسلم داوم عليه وكذلك الخلفاء الراشدون من بعده، وهو عند الشافعية على المشهور أفضل من الإتمام إذا وجد في نفسه كراهة القصر، فالقصر أولى من الإتمام. فما دام العلماء قد اجتمعوا على القصر فهناك حكم معروف اسمه الخروج من الخلاف، فإذا قصرت الصلاة في السفر فقد خرجت من الخلاف كلياً. أما أدلة السادة الشافعية فمنها قوله تعالى:﴿ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ ﴾] وثبت في صحيح مسلم وغيره أن الصحابة كانوا يسافرون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم القاصر، ومنهم المتم، منهم الصائم، ومنهم المفطر، لا يعيب بعضهم على بعض،]. و(عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا اعْتَمَرَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ حَتَّى إِذَا قَدِمَتْ مَكَّةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَصَرْتَ وَأَتْمَمْتُ، وَأَفْطَرْتَ وَصُمْتُ، قَالَ: أَحْسَنْتِ يَا عَائِشَةُ وَمَا عَابَ عَلَيَّ) [النسائي عَنْ عَائِشَةَ] ما عاب النبي عليه الصلاة و السلام عليها أنها تمسكت بالعزيمة و لم تأخذ بالرخصة.
*
الأحكام المتعلقة بالقصر :يتساءل كثير من الإخوة عن الأحكام المتعلقة بالقصر و بعبارة أخرى ما هي شروط قصر الصلاة في السفر، فالحكم الأول: نوع السفر الذي يقصر فيه الصلاة، ، والثاني: المسافة التي تقصر فيها الصلاة والثالث: الموضع الذي نبدأ فيه القصر في الصلاة، والرابع: الزمان الذي يقصر فيه الصلاة إذا أقام المسافر، هذه الموضوعات هي المتعلقة بقصر الصلاة.
* 1
ـ الشرط الأول أن يكون السفر مأذون فيه شرعا فمن سافر سفر معصية كالسفر لقطع الطريق و السرقة و العدوان أو سافرعاقا لوالديه، يحرم عليه القصر، لكن لو قصر لم تبطل صلاته و إنما فعل حراما، و هناك فرق بين من سفرُه في حد ذاته سفرُ معصية، و بين من سفرُه مشروع لكن ارتكب في سفره معاصي، فهذا الأخير يسن في حقه القصر بخلاف الأول يحرم عليه القصر.
*2
ـ الشرط الثاني : أن يكون السفر في مسافة تحصل فيها مشقة و مؤونة و تكلف و هي لا تحصل إلا في مسافة يوم و ليلة و مقدارها أربعة بُرُد (جمع بريد) و تقدر ب 77,61 كلم تقريبا 80 كلم، هذا عند المالكية و عند غيرنا مسافة ثلاثة أيام .لذلك قال العلماء بأنه لا يجوز القصر:
1
ـ لمن سافر دون مسافة القصر أي دون 4 برد.
2
ـ لمن رجع لمحل إقامته لدون مسافة القصر و لو رجع لحاجة إلا ذا كان خروجه من تلك البلدة بنية رفض سكناها و إنما رجع لمجرد قضاء حاجة و لا ينوي إقامة أربعة أيام فيقصر.
3
ـ السائح في الأرض كالراعي أو طالب الضالة إلا إذا كان يعلم انه سيقطع المسافة قبل الوصول إلى غرضه و قد عزم على قطعها قبل خروجه فإنه يقصر.
4
ـ الخارج من البلد المتوقف خارجها لانتظار رفقة قبل مسافة القصر فإنه لا يقصر إلا إذا جزم بالسير دون الرفقة قبل أربعة أيام، أو أنه جزم بمجيئها قبل أربعة أيام، فإن جزم بما ذُكِر قصر الصلاة في محل الانتظار.
5
ـ المرور بمكان دون مسافة القصر مع نية الإقامة فيه أربعة أيام أو أكثر فإنه لا يقصر فيما دون ذلك المكان.
6
ـ من نوى الدخول لمحل إقامته في أثناء المسافة أو نوى الدخول لمحل زوجة له دخل بها و محلها دون المسافة.
7
ـ من عدل عن طريق قصير دون المسافة إلى طريق طويل فيه مسافة القصر دون عذر لا يقصر لأنه غايته اللهو بسفره.
*
الشرط الثالث: متى يبدأ القصر؟

لا يبدأ القصر حتى يشرع في السفر ويجاوز الساكن في بلدة البيوت والبساتين المسكونة، و ساكن القرية و الجبل إذا انفصل عن حلته أو منزله، و ينتهي القصر إلى مثل مكان البدء في الذهاب أو مكان البدء في العودة.
ما يقطع حكم القصر في الصلاة:
1
ـ نية الإقامة بالمكان المتجه إليه أربعة أيام صحاح تستلزم عشرين صلاة،

لكن إذا أقام المسافر أربعة أيام فأكثر دون نية ذلك فإنه يقصر و لو طالت المدة كالمقيم لقضاء حاجة متى قضيت سافر فإنه لا يقطع القصر إلا اذا علم أنها لا تقضى إلا بعد الأربعة أيام فإنه يتم و لا يقصر.
و إن نوى أقامة أربعة أيام أو أكثر و هو في الصلاة فإنه يقطعها و يشفعها ندبا إن كان صلى ركعة بسجدتيها. و لا تجزئه أن تكون حضرية إن أتمها .


من خطبة سعيد منقار بنيس بتصرف [/frame]


wghm hgrwv lsgl Hwphf H;ev hglsglm hgls;,km hglyv hglyvf hggi hg`d hgjd hg[fg hgvhfum hgwphfm hgsdhpm hgstv hgugl hgtwv hgi[v hg, hgkshx hg'vdr hgrvNk hg;vdl hsli hkj/hv sdhpm stv skm .,[ ,hgstv kfd 'hgf

 http://www.hanaenet.com/vb/images/welcome/20.gif


أكتب تعليق على الموضوع مستخدماً حساب الفيس بوك

تسهيلاً لزوارنا الكرام يمكنكم الرد ومشاركتنا فى الموضوع
بإستخدام حسابكم على موقع التواصل الإجتماعى الفيس بوك


قديم 06-21-2015, 09:13 PM   #2


رشيد برادة غير متواجد حالياً
 
الصورة الرمزية رشيد برادة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: الدار البيضاء
المشاركات: 37,714
معدل تقييم المستوى: 10
رشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديدرشيد برادة قلم جديد
مؤسس الموقع  
/ قيمة النقطة: 0
الإدارة العامة  
/ قيمة النقطة: 0
مجموع الأوسمة: 2 (المزيد» ...)

عرض ألبوم رشيد برادة

الإضافة

 خدمة إضافة مواضيعك ومشاركاتك  إلى المفضلة وإلى محركات البحث العالمية _ أضغط وفتح الرابط في لسان جديد وأختر ما يناسبك   

 

رد: صلاة القصر

ملفي الشخصي  إرسال رسالة خاصة  أضفني كصديق

 http://www.hanaenet.com/vb/images/welcome/47.gif

جزاكم الله خير الجزاء

 http://www.hanaenet.com/vb/images/welcome/18.gif



قديم 06-22-2015, 09:18 AM   #3


الحواط غير متواجد حالياً
 
الصورة الرمزية الحواط
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 11,060
معدل تقييم المستوى: 41
الحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديدالحواط قلم جديد
وسام شكر وتقدير  
/ قيمة النقطة: 0
وسام المشرف المميز  
/ قيمة النقطة: 0
مجموع الأوسمة: 5 (المزيد» ...)

عرض ألبوم الحواط

الإضافة

 خدمة إضافة مواضيعك ومشاركاتك  إلى المفضلة وإلى محركات البحث العالمية _ أضغط وفتح الرابط في لسان جديد وأختر ما يناسبك   

 

رد: صلاة القصر

ملفي الشخصي  إرسال رسالة خاصة  أضفني كصديق

 http://www.hanaenet.com/vb/images/welcome/13.gif

شكرا أخي رشيد على

اهتمامك وتتبعك وتشجيعك

 http://www.hanaenet.com/vb/images/welcome/20.gif



إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

مسلم, أصحاب, أكثر, المسلمة, المسكونة, المغر, المغرب, الله, الذي, التي, الجبل, الرابعة, الصحابة, السياحة, السفر, العلم, الفصر, الهجر, الو, النساء, الطريق, القرآن, الكريم, اسمه, انتظار, سياحة, سفر, سنة, زوج, والسفر, نبي, طالب

جديد مواضيع قسم «۩۞۩-الـقـسـم ألإسـلامـي-۩۞۩»

ارجو ان يكون ردك على الموضوع بصيغه جميله تعبر عن شخصيتك الغاليه عندنا يا غير مسجل

صلاة القصر



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ميغان ماركل جلست قرب القصر الملكي من 21 عاماً.. والأمير هاري يفتقد الأميرة ديانا رشيد برادة «۩۞۩-منتدى الطـب والأسرة -۩۞۩» 0 11-30-2017 12:30 PM
الأمير وليام يترك عمله في الإسعاف ويتفرغ لمهام القصر الملكي رشيد برادة «۩۞۩-منتدى الطـب والأسرة -۩۞۩» 0 07-27-2017 10:41 PM
دعاء لو قلته لن تترك الصلاة ولن تجمع صلاة مع صلاة رشيد برادة «۩۞۩-الـقـسـم ألإسـلامـي-۩۞۩» 2 07-31-2015 11:53 PM
القصر الذي يخلو من المستقيمات والزوايا رشيد برادة «۩۞۩-منتدى الديكـور وألأثات -۩۞۩» 7 12-07-2009 11:47 PM
صلاة الاستخارة عاشقةالصمت «۩۞۩-الـقـسـم ألإسـلامـي-۩۞۩» 2 01-08-2008 03:19 AM


بحث قوقل
 

الموقع غير مسؤول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء فعلى كل شخص تحمل مسؤلية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وإعطاء معلومات موقعه المشاركات والمواضيع تعبر عن رأي كاتبها وليس بالضرورة رأي القلم الدهبي ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ( ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر ) ::..:: تم التحقق بنجاح هذا الموقع من أخطاءXHTML Valid XHTML 1.0 Transitional


الساعة الآن 05:55 AM