تواصل معي عبر facebook تواصل معي عبر twitter تواصل معي عبر youtube تواصل معي عبر google

محاسبة , ليست , مسلم , معنا , موسى , لقي , أكثر , الماضي , المجاز , المحاسبة , المرأة , المغر , الله , المؤمن , الذي , البلاء , التاريخ , التي , التوبة , التقوى , البكاء , الحل , الخلق , الحال , الحجاب , الحر , الحسن , الدعاء , الجو , الرجل , الصلاة , الصبر , الو , النساء , النفس , القلم , القلب , القيام , القرآن , الكبر , ابتليت , ادع , انظر , تاملات , بالله , بيع , تصدق , تعلم , يدي , يوما , رحلة , علم , هلا , نبي , نقل , كتب , كشف

تاملات قرآنية

ما أحــوج النــاس - في ظل غلاء الأســعار - أن يقفــوا مـع هذه الآيــات :

** وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ *
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ
وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ } البقرة :155-157
فتأمل مافيها من العبر
في تفسير السعدي رحمه الله

النفس التي تحرص على إرضاء الناس أكثر من إرضاء الله فيها شُعب نفاق
{يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ}.
الشيخ عبد العزيز الطريفي

زكريا عليه السلام ، رغم أسباب اليأس الثلاثة
وهن العظم .. واشتعل الرأس شيباً .. وكانت امرأتي عاقراً
رغم هذه الأبواب الموصدة لم ينته الأمل فقال :
"ولم أكن بدعائك ربّ شقياً"
فأتاه الفرج !

قد يُهلك الله الإنسان بشيء ظاهره نجاته، ويُنجي الله آخر بشيء ظاهره هلاكه،
أهلك الله عاداً بسحاب وهم يرجونه وأنجى موسى من البحر وهو يخافه
عبد العزيز الطريفى.

كلما كان العبد مخلصاً لله تعالى صُرف عنه السوء والفحشاء بقدر إخلاصه :
(كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ )

قوله تعالى [ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ]
عندما قرأت هذه الأيه قمت اتفكّر بالحجاب ، هل حقاً اطعنا الله ورسوله في حجابنا ؟
قد نكون عملناهُ ولكننا ابطلناه بالزينه والزخارف والتبرج به ، حتى يتجرد من الهدف المقصود منه ، أعتقد ان الحجاب الظاهر الآن هي فتنه نُمتحن بها ، إن لم نصبر عليها فكيف سنصبر على فتنه المسيح الدجال والفتن الاُخرى العظيمة
رهف الربيعان

{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ)
قل لي لمن بات لي حاسداً أتدري على من أسأت الأدبا
أسأت على الله في فعلـه إذ لم ترضَ لـي ما وهـبا
فالحسود فى هذة الحاله يعترض على قضاء الله وقدره


في الغـار( إنّ الله معنا)
في الحوت( لا إله إلّا أنت)
في السجن (مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ)
في الكهف (لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا)
التوحيد نجاة
( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً )
ليس البكاء على النفس إن ماتت لكن البكاء على التوبة إن فاتت..!
( وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآَيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )

من اخفى عن الناس همه متوكلا على الله كفاه الله ما اهمه وارضاه.
(َسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ {44})(غافر).
وليكن لسان حالك ومقالك:
إذا ابتليت فثق بالله وارض به
إن الذي يكشف البلوى هو الله
إذا قضى الله فاستسلم لقدرته
ما لامرئ حيلة فيما قضى الله


التحدث عن الماضي.. مجرد إضاعة للوقت وإرهاق للذهن وإنسحاب للخلف ..
إلا إذا كان للعِظة ورصد التجربة وبناء الخبرة..!!
(لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ )


قال تعالى – في شأن بلقيس قبل أن تعلن إسلامها –
( وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا ) النمل : 44 ،
ففيه دلالة على أن ثوبها كان طويلاً ساتراً لساقيها ، وهي من ؟!
امرأة كافرة !
في حين أن بعض المسلمات – وللأسف الشديد – يتنافسن في خلع جلباب الحشمة والحياء فيما يرتدينه من ملابس ، بلا حياء ولا خوف من الله !
أليس من المدمي أن تكون امرأة كافرة أكثر حشمة وتستراً من بعض نساء المسلمين ؟!


آيات في كتاب الله إذا ذكرتهن ، لا أبالي على ما أصحبت أو أمسيت :
( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ) الأنعام :17 ،
( مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ) فاطر : 2،
( سَيَجْعَـلُ اللَّهُ بَعْـدَ عُسْـرٍ يُسْـراً ) الطلاق :7 ،
( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ) هود : 6 .
عامر بن عبد قيس

الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6); 7 وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)

خلل العقيدة يتبعه خلل في الأخلاق ..!

إذا دعتك نفسك للمعصية أو انتقام فتذكر

{إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ }

** لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا}

مع الله ،،،

كل المخاوف تتلاشى ، بل تنقلب أمنًا وثباتا ...

" أدهشتني ثلاث مسميات في سور القرآن: الحديد ، الشورى ، القلم ..

وهي بوجه آخر: القوة ، الحرية ، المعرفة ، مقومات حضارية لأمتنا! "

العنود الدعيلج

** يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى }

هل تأملتِ ذلك اليوم ؟

هل فكرتِ ماهي الأعمال التي عملتيها من خير وشر ؟

لو فكرت وفكرت الآن صدقيني لن تحصي إلا أقل من القليل ..

لكنها مسجلة عند الله سبحانه وتعالى :

** وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ }

** هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }

لذلك احرصي قبل أن تنوي بالقيام في عملٍ ما . فكري : هل هو خير أم شر

يقول الله عز وجل : " ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ " [فاطر:32] .

وهذه الثلاث هي درجات العباد في أعمال القلوب والجوارح .

يقول ابن تيمية : (والناس فيها يعني أعمال القلوب على ثلاث درجات كما هم في أعمال الأبدان...) .

ظالم لنفسه : وهو العاصي بترك مأمور أو فعل محظور .

مقتصد : مؤدي للواجبات وتارك للمحرمات .

سابق : المتقرب بما يقدرعليه من فعل واجب ومستحب والتارك للمحرم والمكروه)

(مجموع الفتاوى) .

فتحت حساب في

الفيس بوك

فتحت حساب في

تويتر

فتحت حساب في

اليوتيوب

فتحت حساب في

الواتساب

أعلم انك انت من فتح على نفسه باب المحاسبة

فوالله انك لمحاسب يوم القيامة

عن كل مشاركاتك ورسائلك ونظراتك

بل والله ستسال عيناك عما رأت واذنك عما سمعت ويدك عما كتبت

قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ)

أي : قفوهم حتى يسألوا عن أعمالهم وأقوالهم التي صدرت عنهم في الدار الدنيا

حذر الله عز وجل من التهاون في الدين والتساهل في النهي عن المنكر مع القدرة على ذلك في قولة تعالى

( كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوه)

ولإنهم لم يتناهوا عن المنكر فقد لحقهم عقوبةً من الله فهذا دليل على أن السكوت والتهاون أو "عدم الإكتراث" بالنهي عن المنكرات مع القدره على ذلك ((محرم))

- نورة الزهراني

سُئِل الإمام الشافعي: أنَدْعو الله بالابْتِلاء أم بالتَّمكين ؟ فقا ل: لن تُمَكَّن قبل أن تُبتَلَى قال تعالى:

(وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ(124)

[سورة البقرة]

ما جعَلَه إمامًا إلا بعدما ابْتَلاهُ ونَجَح في الامْتِحان،.

[ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ ]

لما أذعنت أم موسى لأمر الله وقذفته باليم

كانت تعلم أن الله لن يضيعه أو يضيعها

فاستجب لله بكل أمورك

فلن يضيعك

(مها العنزى)

[فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ]

الله لطيف بعباده

مهما قدر الظروف القاسية على عباده

لا بد وأن يجبر كسر فؤادهم

(مها العنزى)

[قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ]

إن وضعت بموقف

يتطلب منك خيار من عدة خيارات

فلا تختار

الفاني على الباقي

مهما كانت المغريات

لاحظ في آية الأعراف (تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم. .)

كلمة (حيتانهم)

يقول البقاعي:

{حيتانهم} (مضافة إليهم) إيماء إلى أنها مخلوقة لهم، فلو صبروا نالوها وهم مطيعون (انتهى)

أي أن الرزق الذي تعجله الإنسان في الحرام قد يأتيه في الحلال لو صبر الإنسان على البلاء.

(إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ)

عندما تشتكي للبشر ينتهي الحوار في الأغلب بعبارة :

* ♥ الله يعينك ♥ *

اختصرها من البداية

واشتكِ لمن يعينك

من كمال الإيمان تهذيب القوة (الشهوانية) والقوة (الغضبية) ..

{والذين يجتنبون كبائر الإثم و[الفواحش] وإذا ما [غضبوا] هم يغفرون}

أبو مالك العوضي

انتبه قبل أن يموت قلبك !

قال الحسن البصري في قوله

{كَلَّا بَلْ رَ*انَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ)

الذنب على الذنب حتى يعمى القلب فيموت.

تفسير الطبري

(فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ)

أزمتنا الحقيقية ليست في ظرفنا الحالك لكن في قدرتنا على الدعاء فيه.

ادع ربك ولو كنت تختنق حزنا....

د. عبد الله بلقاسم

{بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ}

أنت الميزان..

فلا يغرك مادح ....

ولا يضرك قادح !

( فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )

دع ربك يعلي شأنك دع الناس يتحدثوا عنك، لا تتحدث عن نفسك، هذا يضعف مكانتك هذا يجعلك مخالفاً لأمر الله عزّ وجل لا تزكي نفسك

** أكبرنه وقطِّعن أيديهنَّ .. }

إدامة النظر هي بداية الخطر أكبرنه.. قطعن أيديهن.. طلبن الفاحشة ( كل الحوادث مبداها من النظر )

يجب على الداعية يتنبه لثلاث

{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ}

وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ }

{لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ}

[ فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ ]

لا تتوقع من البعض ان يكون لسانا صادقا

بذكر حسناتك فالبعض سخروا ألسنتهم لرفع درجاتك

فاصبر يرعاك الله!

مها العنزى

[ {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} ]

لتنال رضا محبوبك

قدم رضاه عن هوى نفسك

وتزلف لديه ليكرمك

بقربه والحضوة عنده

فالأفعال أبلغ بكثير من الأقوال

مها العنزى

[هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى]

قبل سماعك للنصيحة كن فطنا وانظر بحال الناصح

وماهو حاله معك .. فإبليس يوما لعب دور المشفق !

مها العنزى

(وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا)

قليل يكفيك خير من كثير يطغيك …

هل آلمك فقد أحبابك ؟

يوماً ما ستقر عينك بهم بإذن الله

{جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ}

*إبراهيم العقيل

(فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ )

أهل الفساد، قياس التفضيل عندهم :

العطاء الدنيوي .

(فلا تزكوا أنفسكم)

لا تتكلم عن نفسك ، فكثرة الكلام عن النفس (يخفيها) ثم (يهينها) ثم (ينهيها) /

عقيل الشمري

- ** فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى }

ما يضر المؤمن سوء ظنِ الناس به ،

إن كان الله قد كتبه من المتقين ؟*

** هو أعلمُ بمن أتقى }

وئام التميم

- إن لم يكن مؤهلا لتقييم نفسه وتزكيتها :

(فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى)

فمن باب أولى لاحق له بتقييم غيره ..

/ نايف الفيصل

- تربية للنفوس مهما بلغت من علم وعبادة وصلاح

"فلا تزكوا انفسكم هو أعلم بمن اتقى"

كم نحتاج إليها كثيرا

فهد التويجري

-(فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى)

وقال عليه الصلاة والسلام (لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم)

صحيح الجامع ‏الألباني

- "فلا تزكوا أنفسكم"

...رحمة من الله نهانا عن ذلك، فلنقتلع هذه الرغبة من نفوسنا،

ما سمعت قط رجلا يثني على نفسه فزاد عندي.

/ عبد الله بلقاسم

- تحدث عن نفسك امدح علمك.. وفهمك.. وحكمتك.. وغناك. .وقدرتك

لكن الله متكفل أن يجعلك يوماً في حجمك الحقيقي

" فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى"

/ نايف الفيصل

- مهما كانت أعمالكم وعباداتكم

{فلا تزكوا أنفسكم}

لأن حقيقة مافي القلوب لا يعلمه إلا الله

{هو أعلم بمن اتقى}

{هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى}

فإن التقوى محلها القلب،والله هو المطلع عليه،

المجازي على ما فيه من بر وأما الناس فلا يغنون عنكم شيئا”

(فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى)

اعمل بصمت ولا تفاخر واحرص على أن تأتيك التزكية ممن يعلم صدق سريرتك وصلاح نفسك

" هو أعلم بمن اتقى"

إذا زكاك المزكون وأثنى عليك المثنون فتذكر هذه الآية ،

وتذكر أيضاً أنهم يرون (ظاهراً)جميل ستر الله لقبيح عملك و (سريرتك)

أبوحمزة الكناني

التزكية التي يذم عليها المرء أن يدل بعمله على ربه ويمدح،

وكأنه يمن على الله، يقول: صليت، وتصدقت، وصمت، وحججت، وجاهدت، وبريت والدي

وما أشبه ذلك، فلا يجوز للإنسان أن يزكي نفسه,

قال تعالى : " فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32) سورة النجم .

والصالحون لهم أحوال وكلام في اتهام النفس وعدم تزكيتها ,

فها هو الصديق رضي الله عنه يمسك لسانه ويقول: هذا الذي أوردني المهالك .

وهذا عمر رضي الله عنه يقول لحذيفة : هل أنا منهم ؟

– يعني من المنافقين – أَوَ سمّاني لكَ رسول الله ؟ .

-(وأن إلى ربك المنتهى)

كل الخلائق ستنتهي إليه سبحانه ،ومن تقرع قلبه هذه الآية سيحسب ألف حساب للوقوف بين يدي الله وانتهاء أمره إليه.

- ( وأنّ إلى ربك المنتهى}

قيل : منه ابتداء المنّة .. وإليه منتهـى الأمان ..

/ نايف الفيصل

_(وأن إلى ربك المنتهى)

إذا عرفت هدفك ومنتهاك عشت وفق مقتضياته لا تحيد ولا تزيغك أوهام وظنون..

(إن المتقين في جناتٍ ونعيم)

نهاية سعيدة تهون عليك مشقة الرحلة الآن لأن وعد الله آتٍ لامحالة

فلاتفتر ولاتتوقف بل واصل لتصل

(واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا)

لا شيء يمنحنا قوة الصبر على آلامنا

مثل اليقين بأن ربنا الرحيم يرانا ونحن نتألم

إن ضاعت عليك فرصة ، واحترق قلبك عليها !

اطفئ لهيبها بهذه الآية

(عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْراً مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ )

” وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم ”

أهل الباطل لا تزيدهم الحجج إلا عناداً وتكذيبا

أكثر المحاربين للحق يعلمون أنه الحق،

لكن طغيانهم هو الذي دعاهم إلى حربه عقولهم!!

(أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون)

أي بل هم قوم طاغون

/ سعود الشريم

(إنا كنا من قبل ندعوه)

دعواتك في الدنيا وإن لم تستجب فإنها مدخرة لك في الآخرة

لتفرح بنعيم الجنة فاصبر وأكثر من الدعاء.

{إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين فمنّ الله علينا ووقانا عذاب السموم}

من رحمته سبحانه أنه لايجمع على عبده خَوْفَين ولاأمنَيْن،

(وأنْ ليس للإنسان إلا ماسعى* وأن سعيه سوف يُرى*

ثم يُجزاه الجزاء الأوفى* وأن إلى ربك المنتهى)

هذا أنت.. ماضيك، وحاضرك، ومستقبلك .

لطيفه عبدالرحمن

_والله إن العبد ليصعب عليه معرفة نـيته فـي عمـله....

فكيف يتسلط على نيات الخلق ؟!

| ابن القيم |

فقط.. (هُــوَ أعلم بمن اتقى)

(الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)

[سورة يس]

فكلُّ حركاتك وسكناتك مُسجَّلة بالصورة والصوت واللون والوقت والتاريخ

بعد عصر الفيس ستطول شهادة الايدى

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}

إذا كان هذا الأمر لنساء النبي وهنّ أطهر النساء؛ فما بالكم بحالنا الآن ومن يعمل بكل جد لإخراج المرأة من بيتها؟

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }

تعالَج بها كل ذرّات الكبر المتغلغلة في النفوس.

وكلما أظهرت لله شدة فقرك وحاجتك له؛ كلما زادك الله من غناه وفضله.

** الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ }

استكثروا من الأصدقاء المؤمنين , فإن الرجل منهم يشفع في قريبه وصديقه , فإذا رأى الكفار ذلك قالوا :

( فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ )

قال قتادة : يقال : خير الرزق ما لا يطغيك ولا يلهيك

** وَلَوْ بَسَطَ اللَّـهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ}

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

---

jhlghj rvNkdm lphsfm gdsj lsgl lukh l,sn grd H;ev hglhqd hgl[h. hglphsfm hglvHm hglyv hggi hglclk hg`d hgfghx hgjhvdo hgjd hgj,fm hgjr,n hgf;hx hgpg hgogr hgphg hgp[hf hgpv hgpsk hg]uhx hg[, hgv[g hgwghm hgwfv hg, hgkshx hgkts hgrgl hgrgf hgrdhl hgrvNk hg;fv hfjgdj h]u hk/v fhggi fdu jw]r jugl d]d d,lh vpgm ugl igh kfd krg ;jf ;at

   

لك كل الشكر والتقدير

   

تواصل معي عبر facebook تواصل معي عبر twitter تواصل معي عبر youtube تواصل معي عبر google

الشكر والتقدير لكم