الإحتفال بميلاد الرسول

[frame="6 90"][align=center]بسم الله الرحمان الرحيم

[align=center]الإحتفــال بميلاد الرسـول[/align]


كيف نرد على بعض من ينكر علينا الإحتفال في المساجد بمولد الرسول، وإقامة دروس العلم وتذكير الناس بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المناسبة، بدعوى أن هذه بدعة منكرة؟؟ أم أن كلامهم صحيح؟؟ حيث يقولون إن أحدا من السلف لم يفعل هذا.


السؤال عن شرعية الإحتفال بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم أم هو بدعة، سبق لأهل العلم أن تناولوه في بحور متعددة وتباينت فيه الآراء، والذي أراه أنه لا بأس بالإحتفال بهذه المناسبة وغيرها من المناسبات الدينية والوطنية،الذي يؤيد به هذا الرأي أن النبي صلى الله عليه وسلم أشار إلى هذه المشروعية حينما صام يوم الإثنين وذكر جواباً على سؤال بعض أصحابه عن صيام يوم الاثنين انه يوم ولد فيه ويوم بعث فيه فهذه إشارة إلى كون الميلاد النبوي في حد ذاته يفرح به ويحتذى به.

ولم يمنع النبي صلى الله عليه وسلم صورة ما، من صور الإحتفال. إنما أشار إلى احدى هذه الصور وهي صوم يوم الإثنين فإن قيل إنه لم يفعل ذلك سنوياً نقول قد أشار أيضاً صلى الله عليه وسلم إلى مشروعية الإحتفال السنوي ببعض المناسبات والأيام العظيمة في تاريخ الأمة حينما وجد أن هذا الإحتفال يتم بصورة مشروعة فيما يتصل بصوم عاشوراء.

وقد كانت العرب في الجاهلية وهذا ثابت في صحيح البخاري عن عائشة، كان العرب يعظمون عاشوراء فكان النبي يصومه وعندما هاجر للمدينة و جد اليهود يعظمون يوم عاشوراء وهذا أيضا ثابت في البخاري وغيره وقالوا أنهم يصومنه شكراً لله لأن الله نجى فيه موسى عليه السلام فقال صلى الله عليه وسلم: أنا أحق بموسى منكم فصام يوم عاشوراء. وأمر الناس بصيامه وحتى بعد أن فرض الله صيام رمضان استمر النبي يصوم يوم عاشوراء ويأمر الناس بصيامه غاية ما في الأمر أنه صلى الله عليه وسلم دعا إلى بعض التغيير في شكل الإحتفال حتى يخالف اليهود وغيرهم وذلك بأن أمر بصيام يوماً قبله أو يوم بعده.

فهذه الأدلة تبين مشروعية الإحتفال وهذا السرور بالمناسبات السعيدة والطيبة في حياة الأمة مع ضرورة الإبتعاد في هذه الإحتفالات عن الأعمال غير المشروعة، كسماع الأغاني الفاسدة والرقص وعمل ما يسميه الناس بالموالد التي تطوف الشوارع وغير هذا مما هو معروف من أمور ليست من الدين في شيء.

ففي هذه الآونة الأخيرة تظهر أمور خطيرة جدا، بحيث قد يلجأ البعض في الإحتفال بالمولد بشيء من التقديس الزائد، أو الإحتفال المبالغ فيه ليس بالعبادات ولكن بالحفلات أو بالرحلات أو بالحلويات... إن الإحتفال بهذه المناسبة يجب ألا يكون بأعمال وأفعال غير مشروعة أو غير مفيدة،إنما يكون بكشف عظمة الإسلام ومدارسة السيرة النبوية والدعوة إلى الإقتداء بالسنة في كل أمور الحياة كما فعل النبي حينما صام في هذه المناسبة.


ومما سبق فإنني أضيف أمراً آخر وهو أن الفتوى يجب أن يلاحظ فيها المفتي طبيعة العصر والزمان وتغير الأشخاص والأحوال، ففي ظل آلات وأدوات ووسائل اللهو الكثيرة التي انتشرت في المجتمعات الإسلامية حتى كاد الناس أن ينسوا معها كثيراً من حقائق الإسلام تكون المناسبات فرصاً عظيمة لدعوة الناس للمراجعة والتوقف وإعادة النظر في الخير الذي بين أيديه وهذا أمر ملحوظ بشكل واضح في تأثر عموم الناس عند المناسبات.

فإن كان السلف الصالح لم يحتاجوا إلى مثل هذه المناسبات لتصحيح مسار الناس ، وتوضيح الصورة العظيمة في الإسلام وهل هناك مناسبة أعظم من إخراج هذا النبي العظيم إلى البشرية هداية ورحمة، حتى نستغلها لتفكير الناس فإن كان هذا شيئاً جديداً حدث بعد القرون الماضية فهذا لا يعني أنه مذموم إنما هو وسيلة مشروعة إن شاء الله لإعلان الشكر لله وإظهار السرور بهذا السرور العظيم وكشف جوانب الخير والعظمة في حياته.


تحيــــــــــــاتي


[/align][/frame]

المصدر: القلم الذهبي - من قسم: الـقـسـم ألإسـلامـي

---

hgYpjthg fldgh] hgvs,g

   

جزاك الله خيرا أختي و جعله في ميزان حسناتك

   

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مواضيع نيرة و هادفة تجعل قارئها على علم و بينة بخبايا دينه الحنيف .

شكرا لك أختي محبة الله .[/align]