الرسول يضع أسس الدولة القوية


قدم النبى صلى الله عليه وسلم المدينة وأهلها منقسمون على أنفسهم

كانوا فرقاً وأحزابا شتى كانوا أعداء يضرب بعضهم رقاب بعض. ومن امثلتها :

حرب البسوس كانت فى بني ربيعة (بين تغلب وبين بكر) تطاحنوا وتقاتلوا

فيما بينهم حتى هلك معظمهم من أجل ناقة!

وحرب داحس والغبراء :-الغبراء فرس وداحس فرس أخرى تسابقا فى يوم من الأيام

فسبقت إحداهما الأخرى فما الذى جرى تناكر صاحب داحس وصاحب الغبراء وتجاحدا

أيهما الذى سبق الآخر فتقاتلت القبيلتان قتالاً مراً حتى أهلك القتال الأخضر واليابس وهلك معظمهم..

وحرب بعاث وهى حرب اقتتلت فيه الأوس والخزرج وكان الظفر فيه يومئذ للأوس على الخزرج..

كانوا على هذا الحال لعشرات السنين فماذا كانت النتيجة ماذا كان أثر النزاع والشقاق عليهم ؟؟

قال قتادة رضي الله عنه كان هذا الحي من العرب أذل الناس ذلاً وأشقاهم عيشة وأبينهم ضلالة

وأعراهم جلداً وأجوعهم بطوناً كانوا معكومون على رأس حجر بين الأسدين الفرس

في الشرق والروم في الغرب والله ما كان في بلادهم يومئذ شيء يُحسدون عليه،

من عاش منهم عاش شقياً ومن مات رُدي في النار،كانوا يُؤكلون ولا يَأكلون..

على أرض العرب وفى هذا الجو عاش ونبئ وهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم

وأُمر أن :- يقيم دولة قوية متماسكة دولة تتفجر فيها ينابيع الخير والأمان حتى تعم الأرض .

فأرسل النبى الى نواحى المدينة مناديا ينادى فى الناس جميعاً وبلا استثناء

أن يأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء الناس عن بكرة أبيهم

فقام فيهم رسول الله ينظر الى الأنصار فإذا الأوس والخزرج قد اجتمعوا عنده

وقد كان بين الطائفتين ما صنع الحداد بينهم قتلى وجرحى وبينهم نساء أرامل

وأطفال يتامى وأمهات ثكالى فكان سعى النبي صلى الله عليه وسلم بين الفريقين

ينزع الفتيل ويداوى الجراح ويصلح ما فسد بينهما على مدار سنوات طوال

حتى آخى رسول الله بينهما..

ثم جمع رسول الله الوافدين الجدد المهاجرين فآخى بينهم ثم جمع رسول الله المهاجرين

مع الأنصار فآخى بين الجميع وبهذا عرف الأمن والأمان والاستقرار والوفاق طريقه

لأول مرة الى المدينة فقويت لأول مرة شوكتهم كعرب ومسلمين وقويت شوكة الإسلام..

وكانت النوايا صادقة فألف الله بين القلوب وقرب بين النفوس على غير مثال سابق

فتراحموا فيما بينهم وتعاطفوا وتحابوا وتوافقوا واجتمعوا على قلب رجل واحد

فمدحهم الله فى القرآن مدحاً خلد الله ذكره الى يوم أن يرث الله ومن عليها .

قال الله تعالى فى شأن أولئك الأخيار والأبرار

{ لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا

وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ

يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا

وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

وورد فى الصحيحين من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال:-

( آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع

فقال سعد بن الربيع يا عبد الرحمن ! إنني أكثر الأنصار مالاً وسأقسم مالي بيني وبينك شطرين

ولي زوجتان فانظر أعجبهما إليك لأطلقها، فإذا انقضت عدتها تزوجتها،

فقال عبد الرحمن بن عوف بارك الله لك في أهلك ومالك! ولكن دلني على السوق

فدله سعد بن الربيع على سوق بني قنيقاع، فانطلق عبد الرحمن بن عوف ليتاجر ويبيع ويشتري )

---

Hss hg],gm hgYsghldm lh`h lsgl H;ev hggi hgphg hg[]] hgodv hg],gf hgvs,g hgwpdp hg, hg'hzt hgrvNk hk/v fdu .,[ kfd rvhv