القلم الذهبي - فَضَائِلُ الْقُرآنِ وآدَابُ حَمَلَتِهِ

http://www.hanaenet.com/vb/imgcache/29684.imgcache

المُقَـدِّمَـة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعـد :

فإنَّ القرآن الكريم هو المُعجزة الباقية العُظمى الدائمة التي أيَّدَ الله بها نبيَّه محمدًا - صلى الله عليه وسلم - كما صح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما من الأنبياء نبي إلا أعطى من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أُوتيته وحيًا أوحاه الله إليّ (1) ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعًا يوم القيامة )) (2) .

ومهما أطلنا في الثناء على هـذا القرآن فلن نوفيه حقه فهو كلام الله - عز وجل - ومَن أحسن مِن الله قيلاً ، ومَن أصدق مِن الله حديثًا .

وقـد نزل بهـذا القرآن الكريم خيرُ مَلَكٍ وهو الرُّوحُ الأمين جبريل عليه السلام على سيد ولد آدم ، ونبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم ، في خير قَـرْنٍ وخير أُمَّةٍ أُخْرِجَت للناس ، فتبارك اللهُ الذي نزَّله على عبده ليكون للعالمين نذيرًا .

فلذلك عمدت إلى تذكير إخواني المؤمنين وأخواتي المؤمنات بشيءٍ مِمَّا ورد في فضل كتاب ربنا ، وفضل حامليه ، وشيءٍ من الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها حاملوه ، لعلهم جميعًا يُقبِلُوا عليه بعـد هُجران ، ويَحفظوه بعـد نِسيان ، ويتدبَّروه ويعملوا به قبل فَـواتِ الأوان ، ويقوموا به آناءَ الليل والنهار فهو نورٌ للأبصار ، وشِفاءٌ لِمَا في الصدور ، وهُـدىً ورحمةٌ للمؤمنين ، إنه جلاءٌ للأحزان ، ودواءٌ للأبدان ، وربيعٌ للقلوب ، وذهابٌ للهموم والغُموم .

هو أصدقُ كتاب ، وأحسنُ حديث ، وخيرُ كلام ، إنه مُهيمِنٌ على الكُتب مِن قبله ، وقائِدٌ لِمَن تَبِعَه إلى جناتِ النعيم ، إنه مُنَّجي مِن النيران ، ومُنقِذٌ مِن الخُسران ، وشفيعٌ لحَمَلَتِهِ يوم يقومُ الأشهاد ، إنه مُؤنِسٌ في القبور ، وشفيعٌ لحَمَلَتِهِ يوم البعث والنشور ، وهاديًا إلى سبيل السلام ، فإلى شيءٍ مِن هـذه الفضائل وقَبَسٍ مِن تلك الآداب ، واللهُ المُستعان ، وما توفيقي إلا بالله .

وصلِّ اللهم وسلِّم وبارِك على سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه .

_______________________________

(1) أظهر الأقوال في ذلك - والله أعلم - أن معجزة كل نبي كانت تنتهي بانتهاء عصره ولا يشاهدها إلا من حضرها , أما معجزة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - الكبرى وهي القرآن فمستمرة إلى يوم القيامة , وظهور ما أخبر به من المعجزات لا يخلو منه عصر من العصور .

(2) رواه البخاري ومسلم .