القلم الذهبي - كلمات من ذهب على فراش الموت

http://www.hanaenet.com/vb/imgcache/24576.imgcache

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

عمرو بن العاص رضي الله عنه

حينما حضر عمرو بن العاص الموت بكى طويلاً وحَوّل وجهه إلى الجدار، فقال له ابنه: ما يُبكيك يا أبتاه؟ أمَا بَشّرَك رسول الله. فأقبل عمرو رضي الله عنه إليهم بوجهه وقال: إنّ أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلاّ الله، وأنّ محمّدًا رسول الله، إنّي كنت على أطباق ثلاثة.
لقد رأيتني وما أحد أشدّ بغضًا لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم منّي، ولا أحبّ إلى أن أكون قد استمكنت منه فقتلته، فلو متُّ على تلك الحال لكنتُ مِن أهل النّار. فلمّا جعل الله الإسلام في قلبي، أتيتُ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقلتُ: ابسط يمينك فلأبايعنك، فبسط يمينه، قال: فقضبت يدي. فقال: ما لك يا عمرو؟ قلتُ: أردتُ أن أشترط. فقال: تشترط ماذا؟ قلتُ: أن يغفر لي. فقال: أمَا عَلِمتَ أنّ الإسلام يهدم ما كان قبله، وأنّ الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأنّ الحج يهدم ما كان قبله؟ وما كان أحد أحبّ إليّ من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ولا أحلى في عيني منه، وما كنتُ أطيق أن أملأ عيني منه إجلالاً له، ولو قيل لي صفه لمَا استطعتُ أن أصفه، لأنّي لم أكُن أملأ عيني منه، ولو مِتُّ على تلك الحال لرجوتُ أن أكون من أهل الجنّة، ثمّ ولينا أشياء، ما أدري ما حالي فيها؟ فإذا أنَا مِت فلا تصحبني نائحة ولا نار، فإذا دفنتموني فسنوا عليّ التراب سنًّا ثمّ أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها، حتّى أستأنس بكم، وأنظر ماذا أراجع به رسل ربّي؟

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه

قال معاوية رضي الله عنه عند موته لمَن حوله أجلسوني. فأجلسوه.. وبدأ يذكر الله.. ثمّ بكى، وقال: الآن يا معاوية، جئتَ تذكُر ربَّك بعد الانحطام والانهدام.. أما كان هذا وغض الشباب نضير ريان؟!
ثمّ بكى وقال: يا ربّ، يا ربّ، ارحم الشيخ العاصي ذا القلب القاسي.. اللّهمّ أقل العثـرة واغفر الزلّة.. وجُد بحلمك على مَن لم يرج غيرك ولا وثق بأحد سواك.. ثمّ فاضت رضي الله عنه.

الحسن بن عليّ رضي الله عنه

لمّا حضر الموت الحسن بن عليّ رضي الله عنهما، قال: ''أخرجوا فراشي إلى صحن الدار''. فأخرج، فقال: ''اللّهمّ إنّي أحتسب نفسي عندك، فإنّي لم أصب بمثـلها''!

سلمان الفارسي رضي الله عنه

http://www.hanaenet.com/vb/imgcache/24577.imgcache
بكى سلمان الفارسي عند موته، فقيل له: ما يُبكيك؟ فقال: عهد إلينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن يكون زاد أحدنا كزاد الراكب، وحولي هذه الأزواد. وقيل: إنّما كان حوله إجانة وجفنة ومطهرة.
الإجانة: إناء يجمع فيه الماء، والجفنة: القصعة يوضع فيها الماء والطعام، والمطهرة: إناء يتطهر فيه.

مُعاذ بن جبل رضي الله عنه

http://www.hanaenet.com/vb/imgcache/24578.imgcache
الصحابي الجليل مُعاذ بن جبل رضي الله عنه، حين حضرته الوفاة وجاءت ساعة الاحتضار، نادى ربَّهُ قائلاً: يا ربّ إنّني كنتُ أخافك، وأنا اليوم أرجوك.. اللّهمّ إنّك تعلَم أنّني ما كنتُ أحبّ الدُّنيا لجري الأنهار، ولا لغرس الأشجار، وإنّما لظمأ الهواجر، ومكابدة السّاعات، ومزاحمة العلماء بالرّكب عند حِلَق العِلم. ثمّ فاضت روحه بعد أن قال: لا إله إلاّ الله. روى الترمذي أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ''نِعْمَ الرجل مُعاذ بن جبل''.
وروى البخاري أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ''أرحم النّاس بأمّتي أبو بكر... إلى أن قال: ''وأعلَمُهم بالحلال والحرام مُعَاذ''.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

http://www.hanaenet.com/vb/imgcache/24579.imgcache
جاء عبدالله بن عباس فقال: ''يا أمير المؤمنين، أسلمتَ حين كفر النّاس، وجاهدتَ مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حين خذلهُ النّاس، وقتلتَ شهيدًا ولَم يختلف عليك اثنان، وتوفيَ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو عنك راض''. فقال له: ''أعِد مقالتك''. فأعاد عليه، فقال: ''المغرور مَن غررتموه، واللهِ لَو أنّ لي ما طلعت عليه الشّمس أو غربت لافتديتُ به من هول المطلع''.
وقال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه، فقال:'' ضَع رأسي على الأرض''، فقلت: ''ما عليك كان على الأرض أو كان على فخذي؟''. فقال: ''لا أم لك، ضعه على الأرض''. فقال عبدالله: ''فوضعته على الأرض''، فقال: ''ويلي وويل أمِّي إنْ لم يرحمني ربِّي عزّ وجلّ''.

أبو بكر الصِدِّيق رضي الله عنه

حين وفاته رضي الله عنه قال: {وجَاءَتْ سكرةُ الموتِ بِالحَقِّ ذلك ما كُنْتَ مِنه تَحِيد}.
وقال لعائشة رضي الله عنها: انظروا ثوبي هذين، فاغسلوهما وكفِّنوني فيهما، فإن الحي أولى بالجديد من الميت.
ولَمَّا حضرته الوفاة أوصى عمر رضي الله عنه قائلاً: إنّي أوصيك بوصية، إن أنتَ قبِلْتَ عنّي: إنّ لله عزّ وجلّ حقًا باللّيل لا يقبله بالنّهار، وإنّ لله حقًا بالنّهار لا يقبله باللّيل، وإنّه لا يقبَل النّافلة حتّى تؤدَّى الفريضة، وإنّما ثَقُلَت موازين مَن ثقُلَت موازينه في الآخرة باتّباعهم الحق في الدنيا، وثقُلَت ذلك عليهم، وحق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وإنّما خفَّت موازين مَن خفَّت موازينه في الآخرة باتّباعهم الباطل، وخفّته عليهم في الدنيا وحق لميزان أن يوضَع فيه الباطل أن يكون خفيفًا.

http://www.hanaenet.com/vb/imgcache/24580.imgcache